القرطبي- (١) أن معبودهم سبعة أشبار بشبر نفسه. وقالت الكرامية (٢): إنه جسم، وبالغ بعض هؤلاء، فزعم أنه على صورة الإنسان، فمنهم من زعم أنه على صورة شيخ أشمط الرأس واللحية، ومنهم من زعم أنه على صورة شاب أمرد جعد قطط، ومنهم من زعم أنه مركب من لحم ودم، ومنهم من زعم أنه على مقدار مسافة العرش لا يفضل أحدهما على الآخر شيء -تعالى اللَّه عن قول هولاء الفرق علوًا كبيرًا- فإن هذا غلو بارد، وقد نهى اللَّه تعالى عن مثل هذا بقوله: ﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ [النساء: ١٧١] (٣). قال شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس اللَّه روحه- أول من قال إن اللَّه جسم: هشام بن الحكم الرافضي (٤) انتهى. وإليه تنسب الطائفة الهاشمية من غلاة الرافضة، قالوا: إن اللَّه تعالى وتقدس عن قولهم، طويل عريض عميق متساو كالسبيكة البيضاء يتلألأ من كل جانب، وله لون وطعم ورائحة وقالوا ويقوم ويقعد، ويعلم ما تحت الثرى بشعاع ينفصل عنه

(١) القرطبي: محمد بن أحمد بن أبي دكر بن فرح الأنصاري الخزرجي الأندلسي أبو عبد اللَّه القرطبي: من كبار المفسرين فقيه صالح متعبد من أهل قرطبة رحل إلى الشرق، واستقر بمنية ابن خصيب (في شمال أسيوط بمصر) وتوفى فيها سنة ٦٧١ هـ، من كتبه: الجامع لأحكام القرآن. ط. عشرون جزء يعرف بتفسير القرطبي؛ والتذكار في أفضل الأذكار؛ والتذكرة بأحوال الموتى والآخرة، وغيرها. الديباج المذهب (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩)؛ والأعلام (٥/ ٣٢٢). (٢) الكرامية: تقدم التعريف بها (١/ ١٣٨). (٣) انظر هذا المبحث في أقاويل الثقات (ص ١٣٤) وما بعدها. (٤) انظر: منهاج السنة النبوية (١/ ٧٢ - ٧٣)، ومجموع الفتاوي (١٣/ ١٥١).