أدهم (١)، والفضيل بن عياض (٢)، وذي النون (٣) المصري، والسري السقطي (٤)، ومعروف الكرخي (٥)، وسهل بن عبد اللَّه التستري (٦). ومن نشر علم الإشارة أبي القاسم الجنيد (٧) البغدادي، وأبي بكر الشبلي (٨) وغيرهم كانوا يصفون اللَّه بالفعل والكلام والرؤية والسمع كما يصفونه بالحياة

(١) إبراهيم بن أدهم بن منصور العجلي وقيل التميمي أبو إسحاق البلخي: العابد الزاهد، مات سنة اثنتين وستين ومائة. سير أعلام النبلاء (٧/ ٣٨٧)؛ وتقريب التقريب (ص ١٨). (٢) الفضيل بن عياض: تقدم (١/ ١٨٥). (٣) ذو النون المصري: ثوبان بن إبراهيم وقيل فيض بن إبراهيم النوبي الأخميمي يكني أبا الفيض، ومال أبا الفياض من العباد الزهاد، توفى سنة ٢٤٥ هـ. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٣٢). (٤) السري السقطي: تقدم (١/ ٢٣٧). (٥) معروف بن فيروز وقيل فيرزان الكرخي: أحد العباد الزهاد، توفى سنة مائتين. تاريخ بغداد (١٣/ ١٩٩)؛ وسير أعلام النبلاء (٩/ ٣٣٩). (٦) سهل بن عبد اللَّه التستري أبو محمد الصوفي الزاهد: توفى سنة ثلاث وثمانين ومائتين. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٣٠). (٧) الجنيد بن محمد بن الجنيد النهاوندي ثم البغدادي: شيخ الصوفية وأحد العباد الزهاد، توفى سنة ثمان وتسعين ومائتين. تاريخ بغداد (٧/ ٢٤١)؛ وسير أعلام النبلاء (١٤/ ٦٦). (٨) أبو بكر الشبلي البغدادي: قيل اسمه دلف بن جحدر، وقيل جعفر بن يونس، وقيل جعفر بن دلف من مشايخ الصوفية، كان فقيها عارفا بمذهب مالك وله شعر، توفى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة. تاريخ بغداد (١٤/ ٣٨٩)، وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٣٦٧).