(أن يرفع) في محلِّ نصب اسم (إِنَّ)، والمراد بموت العُلماء لا بنزْعه من الصُّدور كما في الحديث الآخر.

(ويثبت) من الثُّبوت.

قال (ن): وفي بعض نُسخ مسلم: (ويُبَثَّ) من البَثِّ، أي: الانتِشار.

وقال (ك): إنَّه في بعض نُسَخ البخاري أيضًا، قال: وفي بعضها: (يَنْبُتَ) من النَّبات.

(ويشرب)؛ أي يفشُوَ شُربه، وإلا فقد كان يُشرب في الأَزْمان، وحذَّر رسول الله ﷺ من شُربه، أو أنَّ مجموع ما ذُكر هو العَلامة.

ويَظهَر، أي: يَفشُو، ويَنتَشِر.

* * *

٨١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنسٍ قَالَ: لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ العِلْمُ، وَيَظْهَرَ الجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأةً القَيِّمُ الوَاحِدُ".

(يحيى) هو القَطَّان.