الرَّفَث: هُوَ بالفرج: الْجِمَاع

و[الرَّفَث] بِاللِّسَانِ: المواعدة

و[الرَّفَث: بِالْعينِ: الغمز

الرّقّ، بِالْفَتْح: مَا يكْتب فِيهِ

و[الرّقّ] بِالْكَسْرِ: الْملك

الرِّبَاط: هُوَ اسْم للمربوطات، إِلَّا أَنه لَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي الْخَيل

الرَّمْي: الْإِلْقَاء فَوق الْوَضع والطرح

والنبذ، بِالذَّالِ: الطرح لَكِن يغلب فِيمَا ينسى

و[النبز] بالزاي: يخْتَص بلقب السوء عرفا

وَالْقَذْف يُقَال للإلقاء والوضع (وَكَذَلِكَ الرَّمْي كَقَوْلِه:

غُلَام رَمَاه الله بالْحسنِ يافعا)

ويستعار الْقَذْف للشتم وَالْعَيْب كَمَا استعير للرمي الْبعيد

وَالْإِلْقَاء: طرح الشَّيْء حَيْثُ تَلقاهُ، أَي: ترَاهُ، ثمَّ صَار اسْما لكل طرح وَفِي قَوْله: ﴿فألقي السَّحَرَة سجدا﴾ تَنْبِيه على أَنه دهمهم مَا جعلهم فِي حكم غير المختارين

و(رميت فأخطأت) خطأ، وَإِنَّمَا يَصح (رميت إِلَى فلَان فأخطأت) لِأَن الرَّمْي المقرون ب (إِلَى) لَا يَقْتَضِي الْإِصَابَة، وبدونها يَقْتَضِي الْإِصَابَة

و(رميت بِالسَّهْمِ رماية ورميا)، و(رميت عَن الْقوس وَعَلَيْهَا) وَلَا تقل بهَا

الرواح: النُّزُول من السّير فِي آخر النَّهَار للروح،

وَيُقَال (رَاح) إِذا دخل فِي وَقت الْعشَاء

الرَّضَاع: كالرضاعة، بِفَتْح الرَّاء، وبكسرها: شرب اللَّبن من الضَّرع أَو الثدي، وَيُقَال: أرضعت الْمَرْأَة الطِّفْل

واسترضعتها إِيَّاه: يتَعَدَّى إِلَى مفعولين، (قَالُوا: وَهَكَذَا حكم كل مفعولين لم يكن أَحدهمَا عبارَة عَن الأول)

الروث: هُوَ السرجين للْفرس وَالْحمار، وَمَا دَامَ فِي الكرش

والخثي، بِالْكَسْرِ للبقر

والبعرة لِلْإِبِلِ

والخرء للطيور

الرَّعْي، بِالْفَتْح مصدر، وبالكسر: الْكلأ

والراعي: بَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع

الرُّكْن. ركن الشَّيْء: [جَانِبه الْأَقْوَى لُغَة. قَالَ تَعَالَى: ﴿أَو آوى إِلَى ركن شَدِيد﴾ وَفِي الِاصْطِلَاح: ركن الشَّيْء]: مَا لَا جود لذَلِك الشَّيْء إِلَّا بِهِ [من (التقوم) إِذْ قوام الشَّيْء بركنه لَا من (الْقيام) وَإِلَّا يلْزم أَن يكون الْفَاعِل ركنا للْفِعْل، والجسم للعرض، والموصوف للصفة، وَهَذَا بَاطِل بالانفاق] وَيُطلق على جُزْء من الْمَاهِيّة كَقَوْلِنَا: (الْقيام ركن الصَّلَاة)، وَيُطلق على جَمِيعهَا

الرواء، بِالْفَتْح: المَاء الْعَذَاب

و[الرواء]، بِالضَّمِّ: المنظر الْحسن

و[الرواء] بِالْكَسْرِ: جمع (رَيَّان)