على أصل الشافعي، وإن أراد غيره، حصل وجه موافق لما ذهب المزني.

قال: وتخليل أصابع الرجلين، أي: إذا كان الماء يصل إلى جميع بشرتها بدونه؛

لأنه – ﵇ – كان يفعله؛ كما ذكرناه في خبر وائل بن حجر، ولم يأمر به

السائل.

قال: والابتداء باليمنى؛ لأنه - ﵇ – كان يفعل ذلك في اليدين والرجلين؛

كما سلف، وقالت عائشة:" كان رسول الله ﷺ يب التيامن ما استطاع في شأنه كله: في طهوره وترجله وتنعله" أخرجه مسلم، ولفظ البخاري موضع"يحب":"يعجبه".

وقال - ﵇، كما رواه أبو هريرة_:"إذا لستم إذا توضأتم؛ فابدأوا

بأيمانكم" وهو محمول على الندب؛ لأن الله تعالى أطلق غسلهما؛ فلم يجب فيه

ترتيب؛ لأنهما كالعضو الواحد؛ بدليل أن ظهور إحدى الرجلين من الخف؛

كظهورهما، والعضو الواحد لا ترتيب فيه.

وكلام الشيخ يقتضي استحباب البداية باليمين في مسح الأذنين، وهو وجه حكاه

في "الوضة"، عن "البحر"، لكن قد سلف ما قاله الماوردي فيه، فإن كان الشيخ

يراه حملنا كلامه هنا على ما لا يستحب الإتيان به دفعة واحدة: وهو اليدان

والرجلان، وفي غيرهما بالنسبة إلى العاجز؛ كما سلف.

قال: والطهارة ثلاثا ثلاثا، أي: استكمال الطهارة ثلاثا ثلاثا في المغسول

والممسوح؛ لأنه – ﵇ – كان يفعل ذلك؛ كما سلف. وروى أنه "توضأ مرة