الاثنين فقال ولدت فيه واليوم انما هو النهار بنص القرءان قال الله تعالى {سحرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام} [الحافة. 7] والنهار اسم للبياض من الصبح الي المغرب. والليل اسم لما بين مغيب الشمس الي الصبح.

وقال بعض المتكلمين ان اليوم يجمعهما ولو كان كما قال لما احتاج الي ذكر الليل في الاية ويحتمل انه اراد بيوم الفيل عام الفيل وعند ابن سعد عن جعفر بن محمد كان بين مولده وبين الفيل خمس وخمسون ليلة. وكان يوم الفيل للنصف من المحرم في سفر ابن عباس رواية جرير عر, الضحاك عن ابن عباس كانت قد. اصحاب القيل قبل مولده بتسعين عاما.

وفي تفسير مقاتل بن سليمان التميمي كان غزو اصحاب القيل قبل مولد النبي باربعين سنة وقبل مبعثه بثمانين سنة وحكاه ابن عساكر ايضا عن ابي زكريا العجلاني وفي ] كتاب فضائل عاشورا للبيهقي من حديث تبرا من عهدته انه ولد يوع عاشورا وقال ابو الحسن المسعودي الذي صح من مولده انه كان بعد قوم القيل بخمسين يوما وفي كتاب ابن سعد ولد لليلتين خلتا من ربيع الاول وعند ابي عمر ابن عبد البر قدم اصحاب الفيل مكة لثلاث عشرة ليلة بقيثمن المحرم يوم الاحد وكان المحرم تلك السنة اوله يوم الجمعة وولد بعد قوم الفيل بشهرين وستة ايام فعلى هذا ولد في رابع عشرين ربيع الاول وقال الحازمي ولد بعد الفيل بخمسين يوما يوم الاثنين لثمان خلون من ربيع الاول وذلك يوم عشرين من نيسان سنة ثمانمائة وثمانين للاسكندر والطالع عشرون درجة من برج الجدي والمشتري وزحل في ثلاث درج من العقرب مقترنين وهي درجة وسط السماء قال ابن دحية اجمع اهل الزبج ان مولده كان لثمان خلون من شهر ربيع الاول بعد قدوم الفيل بخمسين ليلة وهو اختيار ابي الوليد الوقشي وابي محمد بن حزم وقيل ان مولده وافق من البروج الحمل عند طلوع القمر.

وذكر ابو جعفر احمد بن عبدالله الطبري انه ولد اول اثنين من ربيع الاول من غير تعيين وذكر الحافظ ابو نعيم عن ابن عباس ولد رسول الله يوم الاثنين في اول شهر ربيع الاول وذكر خليفة عن موسي بن عقبة كان مولده بعد الفيل بثلاثين عاما وفي كتاب الصحابة لابي نعيم عن سويد بن غفلة كان رسول الله اسن مني بسنتين وحكي ان

Sayfa 169