@ والنهي عن فرد وذي تعدد ... جمعا وفرقا وجميعا اقصد(1)

الإرادة ، والتحريم ، والعلو ، والاستعلاء.

ووقع في نسخة (في الأمر والعلو والاستعلا انتمى) وهو غلط. والله تعالى أعلم.

(1) أشار بهذا البيت إلى أن النهي قد يكون عن فرد ، وهو ظاهر ، وقد يكون عن متعدد، وهو ثلاثة أقسام :

1 أن يكون النهي عن الجميع ، أي : الهيئة الاجتماعية ، كالحرام المخير، نحو : لا تفعل هذا ، أو ذاك ، فله فعل أيهما شاء على انفراده ، فالمحرم الجمع بينهما ، لا فعل أحدهما فقط.

2 عكسه ، وهو النهي عن الفرد ، دون الجمع ، كحديث (الصحيحين) : (لا يمشين أحدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا ، أو ليخلعهما جميعا) ، فالنعلان منهي عنهما لبسا ، أو نزعا من جهة الفرق بينهما في ذلك (1) ، لا الجمع فيه.

3 أن يكون النهي عن الجميع ، أي : عن واحد ، سواء أتى به منفردا ، أو مع الآخر ، كالنهي عن الزنا والسرقة. فقوله : (والنهي) بالنصب ، مفعول مقدم ل(اقصد). والله تعالى أعلم بالصواب ، وإليه المرجع والمآب.

(1) أي في اللبس والنزع.

Sayfa 157