[ زكاة العبد الذمي ]

واختلفوا في العبد الذمي إذا ملكه المسلم قول : عليه زكاته لأن حكمه

عبد، وقول : لا زكاة عليه فيه لأنه ممنوع تملكه وبيعه في الأعراب.

مسألة

[ زكاة العبد الموصى به ]

عن الشيخ أبي سعيد رحمه الله : وإذا وصى بعبد لأمراء وأوصى

بخدمته لآخر فإذا قبل الموصى له بالرقبة الوصية كانت عليه زكاته وليس

على من أوصي له بالخدمة عوض ولا زكاة في العرض.

مسألة

[ زكاة العبد المغصوب ]

قال الشيخ أبو سعيد رحمه الله : إن العبد المغصوب زكاته على سيده

لأنه ملكه لم يخرج من يده لأنه لو قدر على أخذه أخذه ولو أعتقه لعتق.

مسألة

[ زكاة الفطر عن المماليك ]

واختلفوا في وجوب زكاة الفطر عن المماليك، قول : بمعنى : الملك، وقول لأجل المتعة لما وجبت عليه إذا ولد في المدة القريبة لتعذر منفعته لطفوليته.

مسألة

[ زكاة العبد على شرط الخيار ]

وإذا بيع العبد خيارا فإن كان الخيار للمشتري فالزكاة عليه، وإن كان للبائع فمثله، وقول : إذا كان للمشتري فالزكاة على البائع لأنه لم ينتقل عنه

ملكه، وقول : لا زكاة على أحد منهما لتعذر إثبات الملك لأحدهما.

مسألة

[ زكاة العبد المدبر ]

والعبد المدبر(1) زكاته على مدبره لأنه يملك رقبته وماله إذا ملكه باق في يده وجائز له وطئ المدبرة الأنثى وأولاد المدبرة عبيد للمدبر ولورثته ما لم يستحق المدبر العتق بموت مدبره إجماعا.

مسألة

[ زكاة المرأة على نفسها من مالها ]

قال الشيخ أبو سعيد رحمه الله : إن على المرأة ما على الرجل من زكاة وجبت عليها واختلفوا في ثبوتها على البعل لحليلته، قول : هي عليه غنية

كانت أو مفتقرة لثبوت عولها عليه وبنيه الصغار ومماليكه، وقول : لا زكاة عليه كانت ذا نشب أو فقيرة لثبوت التعبد عليها في نفسها فإن تكن ذات

__________

(1) 1- العبد المدبر : هو العبد الذي وعد بالحرية بعد إدبار سيده أي بعد موته يصبح حرا.

Sayfa 69