[ صف الجماعة بعد الإقامة ]

وإذا قال المقيم قد قامت الصلاة صف الجماعة إن كان الإمام حاضرا وإن كان غير حاضر فحتى يحضر وينتصب قائما.

قال تعالى : { وإذا قيل لكم انشزوا فانشزوا } (1) يعني القيام في

الصلاة ومن قبل الإقامة في الصلاة فريضة.

مسألة

[ لا يقيم إلا من أذن ]

وقال بعض الفقهاء : إنه يجوز أن يقيم الصلاة غير المؤذن إذا اضطر إلى

ذلك ولا يكون يتخذه إعادة.

مسألة

[ كيفية الإقامة ]

وعن الشيخ أبي عبد الله محمد بن سليمان(2) أن الإقامة ترسلا فإن قيل

ما معنى الترسل قال : يقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد

أن محمدا رسول الله ولا يثني.

مسألة

[ حكم الإقامة على من انتقضت صلاته ]

ومن انتقضت صلاته ورام الصلاة في مكانه فقول عليه بدل الإقامة

وقول يجتزئ بالإقامة الأولى إذ كان ليصلي الصلاة التي أقام لها أولا.

مسألة

[ الإقامة ماشيا مستقبل القبلة ]

فإن أقام المقيم وهو يمشي مستقبل القبلة يريد الصف وأرخص من ذلك أن إقامتهم تجزئه ما لم يبرزوا من المسجد والمستحب له على كل حال إذا سلم الإمام أن يقيم لنفسه ولو لم تنتقض الصفوف لأنه ليس من الصلاة في شيء.

مسألة

[ إنهاء الصلاة عند الإقامة ]

وإذا أقيمت الصلاة قطع من في المسجد صلاته لقوله عليه السلام : «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» وإقامتها تكبيرة الإحرام(3)

__________

(1) 1- سورة المجادلة آية 11 .

(2) 1- عبد الله محمد بن سليمان : هو العلامة القاضي عبد الله بن محمد بن سليمان

بن عمر الكندي النزوي أحد أركان دولة الإمام محمد بن إسماعيل الحاضر من

أئمة النصف الأول من القرن العاشر الهجري. عن نزوى عبر الأيام ص148 .

(3) 1- وردت أحاديث بنفس المفهوم منها : عن ابن عباس قال : أقيمت صلاة الغداة

فنهضت أصلي الركعتين قبل الغداة فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي فجذبني وقال

أتصلي الصبح أربعا. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : سمعت

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : «لا صلاة لمن دخل المسجد والإمام قائم يصلي فلا ينفرد

وحده بصلاة يدخل مع الإمام في الصلاة» رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى

بن عبد الله البابلي وهو ضعيف. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 2/75 .

Sayfa 117