وقوله { أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت } (1) .
مسألة
[ حجية الرأي ]
فإن قيل فما الدليل على أن الرأي حجة قلنا قوله تعالى { وداود
وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نقشت فيه غنم القوم وكنا
لحمكهم شاهدين } (2) .
مسألة
[ تواتر الأخبار ]
فإن قيل فما الدليل على تواتر الأخبار حجة قلنا ما نعلمه من البلدان
التي لم نشاهدها وما لا نعلمه من الأشياء إلا بالنقل من المخبرين بها وإن لم تعانيها من البلدان القاضية لأنا نعلم أن الله تعالى بنا بيتا في الأرض وهو
الكعبة ولم نعانيها قط فإن قيل فهل تكون مشاهدة الرسول حجة على
المكلف قلنا إن ذلك ليس بحجة دون إظهار معجزاته الباهرات التي لم تجز
لها عادة من الخلق ولا يقدرون على الإتيان بمثلها وقد كان في زمن
الفصحاء والخطباء والشعراء فعجزوا عن معارضة القرآن وقريش هم
أفصح العرب وأقدرهم على أوزان الكلام فدهشت وطاشت عقولها فتارة
قالوا سحر ساحر وتارة قالوا مجنون وتارة أساطير الأولين وتارة قالوا شعر(3) فأعجزهم الله الإتيان بمثله.
مسألة
[ من قال استحالة النسخ ]
فإن قيل فما الحجة على من قال أن النسخ(4) مستحيل على الله لأنه
يوجب البدا(5) والبدا لا يجوز عليه قلنا إن الله تعالى يحيي عبدا ثم يميته
ويصحه ثم يمره منه أهذه حكمة من الله إلا وهذا عندكم يوجب البدا أم
لا فإن قالوا يوجب البدا قلنا ما أنكرتم أن يكون حكم الشرائع كهذا
الحكم وهم يعلمون أن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - بذبح ولده ثم نهاه
عن ذلك .
مسألة
__________
(1) 2- سورة الغاشية آية 17 .
(2) 3- سورة الأنبياء آية 78 .
(3) 1- الصحيح شاعر .
(4) 2- النسخ : هو الإزالة كليا أو جزئيا. يقال : نسخت الريح الأثر.
واصطلاحا : قال العلماء : حد النسخ : الخطاب الدال على رفع الحكم الثابت
إذا كان متراخيا عنه على وجه لولاه لاستمر الأول.
(5) 1- الصحيح: البداء: أي بدا له وهذا نقص ومحال على الله ذلك .
Sayfa 22