Kashif Amin
الكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين
Türler
•Zaidism
Bölgeler
•Yemen
İmparatorluklar & Dönemler
Zeydi İmamlar (Yemen Saʿda, Sana), 284-1382 / 897-1962
Son aramalarınız burada görünecek
Kashif Amin
Muhammad bin Yahya Mudaasالكاشف الأمين عن جواهر العقد الثمين
وأما الحجاب والكنان والوقر: فكلها كنايات عن توغل الكفار في العناد والجدال بالباطل والتعامي عن الحق، إذ لا حجاب ولا كنان على الحقيقة لأنهما من الأجسام الكثيفة ولا جود لذلك عند أي كافر، وأسند إلى الله تعالى مبالغة في توغلهم في الكفر والعناد حتى كأن ذلك فيهم أمر جبلي وخلقي، وليس القصد إلا التمثيل والتشبيه بمن عليه كنان فلا يصل إليه صوت الداعي له، أو بينه وبينه حجاب فلا يبلغه ذلك الصوت، أو في أذنه وقر فلا يسمع ذلك الصوت، يدل عليه أنه تعالى حكى في بعض الآيات أن ذلك من قول الكفار يمثلون حالهم بذلك أو أنه جعله لهم لسان حال وذلك قوله تعالى: {وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب} [فصلت:5]، وفي بعض الآيات أسنده إلى نفسه تعالى {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} [الإسراء45]، {وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا} [الأنعام:25]، وفي بعضها صرح بحرف التشبيه الدال على التمثيل دون الحقيقة: {ويل لكل أفاك أثيم o يسمع آيات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم} [الجاثية:8،7]، فعلم أن ليس المراد إلا التمثيل والتشبيه بحالهم مبالغة في ذمهم وفي الإخبار بعنادهم كما مثلهم تارة بالأنعام، وتارة بالذي ينعق بما لا يسمع، وتارة بمن هو في مكان بعيد، وأبلغ من الجميع في الذم لهم والإخبار عن عدم انتفاعهم بالمواعظ ما أطلقه عليهم من أنهم: صم بكم عمي فهم لا يبصرون.
Sayfa 504