وأمّا يعذّب فأظهره ورش وقالون إلا المروزيّ، والبزّيّ عن ابن كثير، وبالوجهين عن كلّ واحد من صاحبي المكّيّ، قرأت من طريق المصريين، ونقل ابن سوار الإدغام عن البزّي من رواية هبة الله عنه، والإظهار/ ٣٩ و/ عن قنبل من رواية الزينبي (١) عنه (٢). وأمّا يغلب وأخواتها الأربع، فأدغمهنّ أبو عمرو والكسائيّ والدوريّ عن حمزة، والشّذائيّ عن الصّوري، وخلّاد من طريق المصريين غير أنه خيّر في ومن لم يتب فأولئك (٣). وأمّا اركب معنا، فأظهره ابن عامر وأبو جعفر، والأزرق عن ورش، والبزيّ عن ابن كثير، وقالون عن نافع، وخلاد عن حمزة بخلاف عن هؤلاء الثلاثة نقله الدّانيّ (٤) وخلف في اختياره، وروايته. وبالإدغام عن البزي وقالون قطع به طاهر ابن غلبون (٥). وأمّا يخسف بهم، فأظهره الجماعة إلا الكسائيّ (٦). وأما لام يفعل، فأظهره الجماعة إلا أبا الحارث (٧). وأما يرد ثواب فأظهره الحجازيون وعاصم ويعقوب (٨). وأمّا يلهث ذلك، فأظهره الحجازيون إلّا المروزيّ عن قالون وهشام (٩).

(١) هو أبو بكر محمد بن موسى بن محمد بن سليمان الزّينبي الهاشمي، المقرئ البغدادي، ت ٣١٨ هـ (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٢٦٧). (٢) ينظر: التيسير/ ٤٥، والنشر ٢/ ١٠، والإتحاف/ ٢٩، وإرشاد المريد إلى مقصود القصيد/ ١٤٩. (٣) ينظر: التيسير/ ٤٣، وإبراز المعاني/ ١٤٦، والنشر ٢/ ٨، والإتحاف/ ٢٩. (٤) ينظر: التيسير/ ٤٥. (٥) ينظر: إبراز المعاني/ ١٤٩، والنشر ٢/ ١١، والإتحاف/ ٢٩. (٦) ينظر: التيسير/ ٤٤، والنشر ٢/ ١٢، والإتحاف/ ٢٩، والبدور الزاهرة/ ٤٧١. (٧) ينظر: التيسير/ ٤٤، وإبراز المعاني/ ١٤٦، والنشر ٣/ ١٣، والإتحاف/ ٣٠. (٨) وأدغمه الباقون. (ينظر: التيسير/ ٤٤، ومصطلح الإشارات/ ١٧١، والنشر ٢/ ١٣، والإتحاف/ ٣٠. (٩) ينظر: التيسير/ ٤٤، والمبهج ق ٣٥، والإرشاد/ ٣٤١، والنشر ٢/ ١٣، والإتحاف/ ٣٠