فإن قلت إن تلك غيبة بعد ظهوره وبعد أن قام على فراشه من يقوم مقامه قلت لك لسنا نحتج عليك في حال ظهوره ولا استخلافه لمن يقوم مقامه من هذا في قبيل ولا دبير وإنما نقول لك أليس تثبت حجته في نفسه في حال غيبته على من لم يعلم بمكانه لعلة من العلل فلا بد من أن تقول نعم قلنا ونثبت حجة الإمام وإن كان غائبا لعلة أخرى وإلا فما الفرق ثم نقول وهذا أيضا لم يغب حتى ملأ آباؤه(ع)آذان شيعتهم بأن غيبته تكون وعرفوهم كيف يعملون عند غيبته فإن قلت في ولادته فهذا موسى(ع)مع شدة طلب فرعون إياه وما فعل بالنساء والأولاد لمكانه حتى أذن الله في ظهوره-

وقد قال الرضا(ع)في وصفه بأبي وأمي شبيهي وسمي جدي وشبيه موسى بن عمران

. وحجة أخرى نقول لك يا أبا الحسن أتقر أن الشيعة قد روت في الغيبة أخبارا فإن قال لا أوجدناه الأخبار وإن قال نعم قلنا له فكيف تكون حالة الناس إذا غاب إمامهم فكيف تلزمهم الحجة في وقت غيبته فإن قال يقيم من يقوم مقامه فليس يقوم عندنا وعندكم مقام الإمام إلا الإمام- وإذا كان إماما قائما

Sayfa 57