(١٩٣١، ١٩٨٥، ٢٣٣٥، ٣٠٢١، ٣٤٧٤)،ومالك، (١/ ٢٨٧)، والحُمَيْديُّ، (٥١٣)، والدَّارِمِيُّ، (١٦٩٢)، والطَّيالسيٌّ، (٢٦٧١)، وعَبْد الرَّزَّاق، (٧٣٠٢)، وابن الجارود، (٣٧٥)، وابن أبي شَيْبَة، (٣/ ٢٠، ٢٢)، وابن الجعد في مسنده، (١٢٨)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣١٤، ١٣١٥، ١٣١٦، ١٣١٧، ١٣١٨)، وفي معاني الآثار (٢٥٢٩،٢٥٣٠)،والضِّياء في المختارة، (١٢/ ٢١)، والحَاكِمُ، (١٥٤٧)، وابن حِبَّان، (٣٥٩٠، ٣٥٩٤)، وابن خُزَيمَة، (١٩١٢)، وأبويَعْلَى، (٢٣٥٥، ٢٣٨٨)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٢٧، ٢١٤٦)، وأبوعوانة (٢٧٣٦)،والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٦، ٧٩٤٦، ٧٩٤٧، ٧٩٤٨، ٧٩٤٩)،وفي الصغرى (١٢٣٤)،وفي معرفة السنن (٨٥٧٧)،والطَّبَرانيُّ في الكبير، (١١٧٠٦، ١١٧٥٥، ١١٧٥٦، ١١٧٥٧)، (٣/ ٣٥٢)،وأبوإسحاق الحربي في غريب الحديث (٢/ ٧٤٢)، والبغوِيُّ في شرح السنة، (١٧١٦)،وأبونُعَيْم في الحلية (٣/ ٣٥٢)، والخطيب البغداديُّ في تأريخ بغداد (١٨/ ٢٢٥)،وابن عبد البر في التمهيد (١٠/ ٨). وأما حديث عَائِشَةَ: فأخرجه أبو دَاوُد في الصيام، باب إذا أُغمي الشهر، (٢٣٢٥)، والإمامُ أَحْمَد، (٢٥١٦١)، والحَاكِمُ، (١٥٤٠)، وابن خُزَيمَة، (١٩١٠)، وابن حِبَّان، (٣٤٤٤)، وابن الجارود، (٣٧٧)، والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٢٤)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (٧٩٣٩، ٧٩٤١)، وابن الجوزيِّ في التَّحقيق (١٠٦٤). وأما حديث طَلْق بن عليِّ: فأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (١٦٢٩٠، ١٦٢٩٤)، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (١٣٢٨)،وفي معاني الآثار (٢٥٤٥)،والدَّارَقُطنِيُّ، (٢١٤٩)، وابن عَدِيِّ في الكامل، (٧/ ٣٣٣)، والبَيهَقِيُّ في الكبرى (٧٩٥١)، والطَّبَرانيُّ في الكبير، (٨٢٣٧، ٨٢٣٨).