يوم يرونه وما يكون فيه عيبا ينقصه وما لا ينقصه؟. ١٤٥ - قال: نعم. ١٤٦ - قلت: ولا يعرف ذلك غيرهم؟. ١٤٧ - قال: نعم. ١٤٨ - قلت: ومعرفتهم فيه بالاجتهاد بأن يقيسوا الشيء بعضه ببعض على سوق يومها؟. ١٤٨ - قال: نعم. ١٥٠ - قلت: وقياسهم اجتهاد لا إحاطة؟. ١٥١ - قال: نعم. ١٥٢ - قلت: فإن قال: غيرهم من أهل العقول نحن نجتهد إذ كنت على غير إحاطة من أن هؤلاء أصابوا أليس تقول لهم إن هؤلاء يجتهدون عالمين وأنت تجتهد جاهلا فأنت متعسف؟. ١٥٣ - فقال: ما لهم جواب غيره وكفى بهذا جوابا تقوم به الحجة. ١٥٤ - قلت: ولو قال: أهل العلم به إذا كنا على غير إحاطة نقول فيه على غير قياس ونثبت في الظن بسعر اليوم والتأمل لم يكن ذلك لهم؟. ١٥٥ - قال: نعم. ١٥٦ - قلت: فهذا من ليس بعالم بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ وبما قال: العلماء وعاقل ليس له أن يقول من جهة القياس والوقف في النظر. ١٥٧ - ولو جاز لعالم أن يدع الاستدلال بالقياس والاجتهاد فيه جاز للجاهلين أن يقولوا ثم لعلهم أعذر بالقول فيه لأنه يأتي الخطأ عامدا بغير