وقال: القُرْنَةُ تكون في السّلى قُرْنَتَان، فإذا خرجت إحداهُما ولم تَخْرُج الأُخرى خَافُوا على النَّاقَةِ.

والقُوهَة من اللَّبَن. وبنو أَسَد تقول: مَحْضٌ قُهَةٌ.

والقُمَاطِرُ من اللَّبِن: الذي لا يكادُ يأّدو أَو أَدْوُه حين بَلَغ.

والقارِصُ: الذي يَحذِي الِّلسان من الَّلبَن.

والقَهِيَرة: لبن في القِدْرِ يُذَرّ عليه دَقِيق.

والَقلْد والافْتِلادُ: إِصابةُ شيء من الَّلبن يَسِيرٍ. يقال: اقتَلَدُوا شيئًا.

والقَرِىُّ من الَّلبَن: ما جُمِع.

والاقْتِرادُ، والافْتِراط: إصابةُ يَسِير من السَّمْن كالاقْتِلادِ.

والقُشارَةُ: مَا يليِ الصَّريحَ من الرَّغْوَةِ وهي الطُّرَامَةُ.

والتَّقْصِيب إذا رغّى اللبَن.

والمُقِرُّ إذا حَملت، وهي الحوامل، وما في بطونها الجنين.

وقد قَرَمَت ساعةً تَعَلَّل بالأَكْل، تَقِرم قَرْمًا وقُرُومًا.

والقَنْفاءُ: التي طَالت أُذُنَاهَا وانْعقَد طَرَفُهُما.

والقَهَباءُ من المِعْزَى: بيضاءٌ غير خالصة تعلوها حُمرة وهي الكَهْبَاءُ وهي كلون الضَّبُع وقد تكون من الإبل.

والقَعُوصُ: التي إذا حُلِبت تَزيَّدُ. وهي الكَسْراءُ.

آخر باب القاف