والقَلَت: الزَّلَلُ، والَموْتُ، قَلِت يقلَت، تقول: لئن ركب فلان حجته هذه لتَقتلِنَهَّ أي ليزِلَّنَّ.

وقال الخَثْعَمِيّ: القَذْلُ: أن يُتْبِعَه بصرهَ حيث يراه. تقول: قَذَلَه يَقذِله. وقال: القَذالَة: رأس كل شَيء. يقول: قَذالَةُ الجَبَل والبَيْتِ وغيره. والقَذَالُ مثله. وقال أبو داود:

كُلُّ قُفٍّ إذا حَمِين عليه ... فَرِجٌ خاشِعُ القَذالِ شَجِيجُ

قُدِعَت لي أربعون أي مرت، قال المرار بن سعيد الفقعسي:

أيسألُ النَّاسُ ما سِنّى وقد قُدِعَت ... لي أربَعُونَ وطَالَ الوِرْدُ والصَّدَرُ

وقال امرؤُ القَيْسِ في الْمُقِيت:

فإما أُدعَيًا لِحِمامِ يوم ... فقد حُمِّلتُه عددٌ مُقِيت

وقال الخَثْعَمِيُّ: القَهْقَرُّ: رأَسُ الفَخذِ الذي يدخل في الوَرِك.

والقَهْقَرُّ أَيضا: الحَجَر.

وقال الجَعْدِيّ:

بأَخضَر كالقَهْقَرِّ يَنفُضُ رَأْسَه ... أَمامَ رَعِيل الخَيْل وهو يُقَرِّبُ

وهو القِلاعُ للشِّراعِ.

وقال الْفَضْلُ في القَبِيحِ:

وقد رَأَى من دَفِّها وُضُوحَا

حيث تَحُكُّ الإِبرةُ القَبيحَا