وقال: العرفجة ما لم تأخذها مخوِّصة فأنت موقد بها.

وقال: جماعة العنين: العنانين.

وقال: هم في أُفُرَّةٍ، إذا كانوا في تعب وشدَّة.

وقال: تقول للضَّبّ: علق جلجةً في جحره. فالجلجة: اضطرابه في جحره.

الأنيثُ: المكان السهل الذي ليس فيه حزن ولا غلظ، وذاك يزب الماء فلا يزال فيه ثرى.

والأَزَّةُ: الصوت؛ وأنشد:

إِذا اسْتَسْمَعتْ بالهَجْلِ لم تَسْتَمع بهِسِوَى سَكْرِة المُكَّاءِ. أَو أَزَّةِ الرَّعْدِ

الألَّةُ: عود ل في رأسه شعبتان.

الآس: سلح الفحل؛ والفتل، أيضا: سلح؛ والمجُّ: قيءٌ.

وقال الطائي: الأوابل؛ من الإبل: التي لا يشربن شهرين أو ثلاثة.

إِرث الكُرِّ: أصله، وهو الحسي.

وقال الطائي: الأَرُومُ من النخل: التي تستأْرم، تطول ولا تحمل شيئا حتى تطول، وهي الأُرم، الجماعة.

وقال: الإِبراءَةُ: الشجرة التي رأيت بفلسطين تشبه التين.

قال الهذلي: المستأخذ: الذي يجد الوجع في عظامه كلها.

وقال: الأبد: الولد أتى عليه سنة.

وقال أثابهم يأثو إثاوة.

وقال أَرَاةُ النَّحل: ما تأكل من الشجر.

وقال: إبل رتع: أوال سواكن.

وقال الهذي ساعدة بن جؤية:

دَلَّي يَدَيْه له سَيْرًا فأَلزمه ... بَرْمَيةٍ غَيرِ إِنْباءٍ ولا شَرَمِ