مع ما هو عليه من الفقر، توفى سابع عشرى (١) أو سادس عشرى (١) شهر رمضان يوم الأربعاء سنة تسع وستين وثمانمائة. وقد ورد حديث (٢): "أن من مات في هذه العشر وقى الفتَّان" وغُسل من وَقته غسله الشَّيخ علي بن القِيْراط وحُمل على أطراف الأصابع إلى جامع المظفّرى وصلى عليه بعد صلاة الظهر ثم حمل على أطراف الأصابع ودفن بالروضة وكان الجمعُ مشهودًا وأثنى عليه الناس خيرًا ﵀.

١٩٣ - محمد بن عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن

(١) في الأصل: "عشرين".

(٢) الحديث في مسند الإمام أحمد ٥/ ٤٤٠: من مات مُرابطًا في سبيل الله ... ولفظه: "ويؤمن من الفتَّان".

١٩٣ - ابنُ هشام (الابن): (٧٥٠ - ٧٩٩ هـ).

أخباره في إنباء الغمر: ١/ ٤٥٠، وتاريخ ابن قاضى شهبة: ١/ ٢ / ٦٤١، ٦٤٢، وبغية الوعاة: ١/ ١٤٨، وحسن المحاضرة: ١/ ٥٣١، والشذرات: ٦/ ٣٦١، والسحب الوابلة: ٢٦٣، وله ذكر في معجم ابن فهد: ١٣٠.

(آل بن هشام).

لما ذكر المؤلف - رحمه الله تعالى - ابن هشام الأنصاري بصفته أحد علماء الحنابلة ثم ذكر الآن ابنه محبّ الدِّين محمد بن عبد الله رأيت أن من الأفضل - تتميمًا للفائدة - أن أورد بعض، ولد ابن هشام ممن اشتُهر بالعلم والفقه، وأن أعرف بهم تعريفًا مختصرًا محيلًا إلى مراجع ومصادر الترجمة - ما أمكن - وكل منهم ينتمى إلى مذهب الإمام أحمد، وداخل في شرط هذا الكتاب، وكان على المؤلف ﵀ أن يعرّفَ بهم، لكنّه أخل بذكرهم لعلة لا أعرفها - فلعلّه لم يتمكن من التَّعرف عليهم، ولم يجد من المعلومات ما يجعله يفرد كل واحدٍ منهم بترجمة خاصة ...

منهم: عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف ابن هشام: (؟ -؟) أخو المذكور هُنا: يلقَّب الدين، أشار ابن حُميدٍ النَّجديّ إليه في السُّحب الوابلة: ١٢٥ قالَ: ابنُ الجمال الأنصاري، ووالد الشهاب الماضى ذكره. ذكره في الضوء: وبيَّض له.

ولم يرد في الضوء المطبوع لا ترجمته، ولا اسمه فقط.=