والزوج أولى أن يعالجنا ......... والأم والأخت إذا أحسنا وبعدهن سائر النساء .......... ممن يكن يحسن للدواء

وقيل إن برص الفتاة .......... يوجد في البنين والبنات

وهكذا الأحمر ثم الأسود ........ في النسل لو طال الزمان يوجد

فاختر لنفسك الجمال والشرف ...... فالعرق دساس رواه من السلف

والرتق مهما أنكرته تحلف ........ بأنها لذاك ليس تعرف

وامرأة غايطها والبول .......... من موضع تزويجها محظول

كذاك أيضا قيل حكم الخنثى ........ وهو الذي لا ذكر أو أنثى

وبعضها أيضا معيب في الذكر ....... كذاك مخصي ومجبوب الذكر

كذلك العنين لكن ينتظر ........ عاما لكي يعالجن ما فتر

وخمسة في البعل عيب قالوا ........ حجامة حياكة يقال

والعبد والكافر والبعض يرى ........ لارد إلا في الذي قد كفرا

ورجل بالشرك قد تكلما ......... جهلا فزوجه بذا لم تحرما

لأنه لم يقصدن الكفرا ........ فحاله كمستحل أمرا

وامرأة قد شرطته لا إلى ....... وقت فإن شرطها قد بطلا

وهكذا لها الخيار إن نكح .......... بلا رضاها أمة بها سنح

وبالدخول يبطل الخيار .......... إن علمت ولم يكن إنكار

وإن يكن بغير علم منها ......... فحكمها لم يتحول عنها

تختار مهما علمت وإن يكن ........ جامعها من بعد علم يبطلن

وأمة إن أعتقت قد قيلا ......... لها الخيار تترك الحليلا

تختار لو كان الحليل حرا ........ وقيل بل إن كان عبدا جرا

و لا خيار في التسرى قطعا ...... لأنها ليست بزوج شرعا

وحرة تكون تحت عبد ....... فيعتقن لاخيار عندي

وقال قوم بل لها الخيار ........ وتركه عندي هو المختار

وإن تكن مملوكة فلا لها ....... والبعل فاق أن يكن مثلها

وابن الزناء فيه قول لا يرد ........ وقيل بل يرد لو كان عقد

كذلك الأقلف لكن إن ختن ....... قبل الدخول فهو تزويج قمن

وقيل بل يجددن العقدا ........ وذلك الأحوط حين عدا

ويقع الخيار بالأفرنج ..........إن كان فيه أو بذات الغنج

Sayfa 19