-72 وممانتتجه الخلوةالمباركةمن علوم سورةاخنعام اعلم بدء الخلق واعادته وكيفية إعادته فإن أهل الكشف قد اختلف كشفهم فى تحقيق كيفيته وكذلك لهل النظر ومذها علم حضرة الإرادة العجردة عن الأمر اومفها علم شرف القران على غيره من الكتب والصحف والاخبار العروية عن لل اتعالى مع أن ذلك كله كلام الله ومنه يعلم وجه سيادة آية الكرسى على سائرأى القرآن(1) . ويس بالقلبية(2) . واذازلزلت بكونها تعدل نصف القرآن وسورة الكافرون بكونها تعدل ريع القرآن(2) . وغير ذلك ولماذا يرجع هذا التفضيل هل ال اليل أو العدلول أو النظرفى الدليل ومنها علم الابتلاء فى غير مواطن التكليف اوما حكمته ومنها علم الدواوين الإلهية ومنها علم الوجوب الشامل لوجوب الكلمة الالهية التى لاتتبدل ومنها علم حضرة الحق وأنه ليس فى العالم باطل ولاعبث اليل هو حق كله بمافيه من الحق والباطل ومنها علم علل الأحكام ومذه يعلم اكمة تأخير الله بعض العقويات إلى الدار الآخرة فى حق أكثر الناس وتعجيلها فى اق بعضهم وهو علم نفيس وملها علم الذكر المضاف إلى الله تعالى والمضاف الى العباد فى نحو (من ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى)(4) . ومنها علم السر (1) روى للحاكم فى المستدرك على الصحيحين برقم 3030 قال عن أبى هريرة رضى الله عده القال قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم سيدة أى القرأن أية الكرسى هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (2) روى الدارمى فى سلكه برقم 3416 قال عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان لكل شىء قلباوان قلبالقرأن يس من قرأها فكأنما قرأالقرآن عشرمرات فى سنده هارون أبو محمد شيخ مجهول قال الألبانى موضوع .

(3) روى البيهقى فى شعب الإيمان برقم 2514 وروى الترمذى فى سنه يرقم 2894 قال عن ابن اباس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا زلزلت تعدل نصف القرأن وقل هوالله أحد التعدل ثلث القران وقل يا أيها الكافرون تعدل ريع القرأن قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه الا امن حديث يمان بن العغيرة (4) روي الإمام أحمد فى معنده برقم 8635 وابن أبى شيبة فى مصنفه برقم 29479 بلفظ عن اي هريرة عن النبى صلى الله عليه واله وسلم فيما يحدث عن ريه قال من ذكرني في نفسه ذكرت ف نفسى ومن ذكرني في ملر من الناس ذكرته في ملالطيب منهم وأكثر قال الألبانى صحيح.

Bilinmeyen sayfa