والجواب والله الموفق: أن العاصي إذا لم يكن من الذين يرجى صلاحهم أو من الذين يحل قتالهم لم يجب الابتداء بالسلام ولا رده لا شافيا ولا غير شاف، ولا تحسين الأخلاق إليهم لما تقدم مفصلا، ولو كان المؤمن مع ذلك يخشى هتك عرضه؛ لأنه يجب على المؤمنين أن لا يخافون في الله لومة لائم، كما أخبر الله في كتابه، ولما روى المنصور بالله عليه السلام في (الشافي) عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((اجعل مالك دون دمك فإن تجاوزك البلاء فاجعل مالك ودمك دون دينك)).

قلت وبالله التوفيق: فإذا قد أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن يجعل المال والدم دون الدين فما ظنك ببذل العرض دون الدين! ولأن هتك العرض قد قابله ارتكاب المحرم فتأثير صيانة العرض على صيانة الدين مندرج تحت قوله تعالى:{فأما من طغى، وآثر الحياة الدنيا، فإن الجحيم هي المأوى}[النازعات:37-39]، وكذلك إذا كان العاصي قد فعل للمؤمن معروفا ولم يحسن خلقه إليه لا يرخص في ذلك؛ لما تقدم؛ ولأنه لا يجوز قبول ذلك من أصله؛ لأنه من أسباب التواد لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((جبلت القلوب على حب من أحسن إليها)) الخبر ونحوه، وقال تعالى: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله...}[المجادلة:22] الآية.

Sayfa 193