أو مقرونًا ب رب، أو بنداء، كقول امرىء القيس: فإن أمس مكروبًا فيا رب قينة ... منعمة، أعملتها بكران فهذه الأجوبة تلزمها الفاء، لأنها لا يصلح جعلها شرطًا. وجاء حذف الفاء لضرورة الشعر كقوله: من يفعل الحسنات الله يشكرها أي: فالله يشكرها. وقال بعضهم: لا يجوز حذفها إلا في ضرورة، أو ندور. ومثل الندور بما في صحيح البخاري، من قوله ﷺ، لأبي بن كعب، ﵁ فإن جاء صاحبها، وإلا استمتع بها. وعن الأخفش إجازة حذف الفاء، في الاختيار. واختلف النقل عن المبرد، فنقل عنه كمذهب الأخفش، ونقل عنه منع حذفها