١٣٤/ ٢٠٦ - "أبُو سُفْيَانَ بْنُ الحارث (١) سيِّدُ فِتْيَانِ أهْلِ الجَنَّة (٢) ابن سعد، ك عن عروة مرسلًا. ١٣٥/ ٢٠٧ - "أَبُو سُفْيَانَ بنُ الحَارث خَيْر أهْلِى". طب، ك عن أبي حبة البدرى (٣) (بإسناد حسن). ١٣٦/ ٢٠٨ - "أَبُو اليْقظَان (٤) عَلَى الفِطْرَة (٥) أبُو اليقظَان على الفطرة أَبُو اليقظانِ على الفِطرةِ، لا يَدَعُهَا حتَّى يموتَ أوُ يُنسِيَهُ الْهَرَمُ (٦) ". ز، وابن سعد، عد وضعَّفه عن حذيفة (٧). ١٣٧/ ٢٠٩ - "أبُوكَ حُذَافَةُ، أنْجَبَتْ أُمُّ حُذَافَة، الولَدُ للفِراش (٨) ". ابن سعد، ك عن أبي وائل قال: قام عبد الله بن حذافة فقال: يا رسول الله من أبي؟ قال فذكره. ١٣٨/ ٢١٠ - "أُبَيْنِىَّ (٩) لَا ترمُوا جَمْرَةَ العقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمُسُ". ط، حم، د، ت حسن صحيح، ن، هـ عن ابن عباس.

(١) هو المغيرة أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب. (٢) الفتى: هو الشاب القوى وهو بظاهره يتعارض مع حديث "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" ويمكن الجمع بأن يكون هذا عامًا مخصصًا فيكون أسياد أهل الجنة ثلاثة. (٣) رواه الطبرانى في الكبير والأوسط وإسناده حسن. الزيادة من دار "محمد مرتضى". (٤) هو عمار بن ياسر. (٥) الفطرة الخلقة والطبيعة يريد أنه على الحق لا يميل عنه. (٦) في مجمع الزوائد: أو يمسه الهرم. (٧) قال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبرانى في الأوسط باختصار ورجالهما ثقات. (٨) الحديث في البخاري من رواية أنس لكن ليس فيه كلمة "أنجبت". (٩) هو تصغير ابن وهو بضم الهمزة ثم موحدة مفتوحة ثم ياء ساكنة وهو يدل على الجمع.