تَقْتُلنَ أولادَكُنَّ ولَا تأتِين بِبُهتَانٍ تفترينَه بين أيديكُن وأرجلِكُنَّ، ولا تعصِيَنِى في معروفٍ، قلن: نعم (١). فقال النبي ﷺ: قلن نعم (٢) فيمَا استطعْتُنَّهُ". حم، طب عن عائشة بنت قدامة بن مظعون ﵂ بإسناد حسن. ٧/ ٧٩ - "أبَى اللهُ أنْ يجعلَ لقاتِلِ المؤمنِ تَوْبةً (٢) ". طب، ض عن أنس بإسناد صحيح. ٨/ ٨٠ - "أَبَى اللهُ أنْ يرزقَ عَبْدَهُ المؤمنَ إلَّا من حيثُ لَا يحتسبُ (٣) ". هب عن علي وقال: ضعيف بمرَّة. ٩/ ٨١ - "أبي الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم". الديلمى عن أبي هريرة (بسند ضعيف جدًا) (٤). ١٠/ ٨٢ " (٥) أبي اللهُ أن يقبلَ عَمَلَ صاحِبِ بدعةٍ حتَّى يَدَعَ بِدْعَتَهُ". هـ، وابن أبي عاصم في السنة، وأبو نصر السجزى في الإنابة، وابن النجار عن ابن عباس" ١١/ ٨٣ - " (٦) أبى اللهُ أن يجعلَ للبلاءِ سُلْطانًا على بدنِ عبدهِ المؤمن". الديلمى عن أنس. ١٢/ ٨٤ - "أبى اللهُ والمؤمنون أن يُخْتَلَفَ عليك يا أبا بكر". حم، وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن عائشة (إسناد حم (٧) حسن).

(١) ما بين القوسين ساقط من جميع الأصول والزيادة في مجمع الزوائد وبدونها يفسد المعنى. (٢) الحديث في الصغير برقم ٣٨ ورمز له بالصحة ورواه جمع عن عقبة بن مالك الليثي وسببه أن النبي ﷺ بعث سرية فأغاروا على قوم فشذ رجل منهم فاتبعه رجل من السرية شاهرًا سيفه فقال: إنى مسلم فقتله فنهى إلى النبي ﷺ فقال قولا شديدًا ثم ذكره. (٣) في الصغير برقم ٣٩ ورواه فر أيضًا لكن قال: من حيث لا يعلم وقد رواه العسكرى بلفظ (أبى الله أن لا يجعل أرزاق عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون) وسنده واه، وقال الحافظ العراقى؛ رواه على أيضًا ابن حبان في الضعفاء وإسناده واه جدًا انتهى، وفى الميزان: متنه منكر بل قال ابن الجوزى: موضوع لكن نوزع. (٤) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى. (٥) الحديث في الصغير برقم ٤٠ ورمز له بالحسن. (٦) الحديث في الصغير برقم ٤١ ورمز له بالضعف. (٧) الزيادة من هامش مرتضى.