الشيرازى في الألقاب، (قط في الإفراد) (١)، خط، والديلمى عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات. ١١٧/ ٣٢٧ - "اتَخِذُوا عِنْدَ الفُقَراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةً يوم القيامةِ (فإِذا كانَ يومُ القيامةِ نادَى منادٍ: سيرُوا إلى الفقراءِ؛ فيُعتَذَرُ إليهم كما يعتَذِرُ أحدُكم إِلى أخيه في الدنيا") (٢). حل عن الحسين بن على ﵄ (وضعَّفَ إسناده الزين العراقى في تخريج الإحياء) (٣). ١١٨/ ٣٢٨ - "اتخذوا عند الفقراء أيادىَ؛ فإن لهم دولةَ: قيل: يا رسول الله: وما دولتهم؟ قال: ينادى مناد يوم القيامة يا معشر الفقراء، قوموا فلا يبقى فقيرٌ إلَّا قام، حتى إذا اجْتمعوا، قيل: ادخُلُوا إلى صفوف أهل القيامة، فمن صنع إليكم معروفًا فأورِدوه الجنَّة، قال: فجعل يجتمع على الرجل كذا وكذا، من الناس فيقولُ له الرجل: ألم أكسُكَ؟ فيصدقه، فيقول له الآخر: يا فلان: ألم أكلم لك؟ قال: ولا يزالون يخبرونه بما صنعوا إليه، وهو يصدقهم بما صنعوا إليه حتى يَذْهبَ بهم جميعًا، فيدخلهم الجنةَ، فيقولُ قومٌ لم يكونوا يصنعون المعروف: يا ليتنا كنا نصنعُ المعروف حتى ندخلَ الجَّنَة". أبى النرسى: في قضاء الحوائج له بسندٍ فيه غير واحد من المجهولين، عن أبى عبد الرحمن السلمى التابعي رفعه مرسلًا" (٤). ١١٩/ ٣٢٩ - "اتخذوا الغنم؛ فإنها بركة". ابن جرير، طب، خط عن أم هانئ، الرافعى عن عائشة. ١٢٠/ ٣٣٠ - "اتخذى غنمًا؛ فإنها تروحُ بخيرٍ وتغدُو بخيرٍ". حم عن أم هانئ، (قالت: قال لى رسول الله ﷺ: يا أم هانئ اتخذوا، وذكره. وفيه موسى بن عبد الرحمن بن الوزير لا يعرف) (٥).

(١) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم ١٠٢ ورمز المصنف لضعفه. (٢) و(٣) الزيادات ين الأقواس من هامش مرتضى، وفى الصغير برقم ١٠٤ صدر الحديث فقط، ورمز له بالضعف، وظاهر كلام ابن حجر أنه موضوع. (٤) الحديث من هامش مرتضى. (٥) ما بين الأقواس من هامش مرتضى.