============================================================

صررة اليقرة 1 وتال الأختش: لا موضع للكاف من الإعراب لأتها حرف الخطاب وهو قول ابن السراج واختاره الرماتي(21.

(13 - قوله تعالى: ( صرط الذين أتعمت غليهم ققر التفضوس علتوة ولا الضالين ) واما غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال علي بن عيى الرماني: انا جاز ان يكون تعتا للذين لأن الذين بصلتها ليست بالمعرنة الموق كالأعلام خو زيد وعرد واتا هي كالتكرات إذا عرفت نحو الرجل والغرس نلما كاتت الذين كذلك كانت صفتها كذلك أيفا كما يقال لا اجلس الا إلى العالم فير الجاهل ولو كانت بمنزلة الإعلام لا جاز كما لم يز مررت بزيد غير الظريف بالجر على الصقة (1 قال الرماي: من تصب هلى الاماء جمل (() صلة كما انشد ايرعبيدة "في بثر لا خور سرى وما تمر) اى في بثر ملكة [ونقديره شبر المققوب علبهم كما قال ما سك ان لا تجد مش أن تسجد/12 مووذ البقرة 111 - قوله تمالى: ( ألذين يزبثون يالقبب ويفيمون الصلوة وبما ررقتهم نيمفون 1- وقال الرماني: الغيب خفاء الشيء عن الحس قرب أو بعد إلأ أنه ند كثرت صفة الغائب على الميد الذي لا يظهر للحس(2.

171 - قوله تعال: ( وإذا لقوا ألذين امثوا قالوا ة امنا واذا خلوا الن (1) الطوسي التحان ج27/1 1) اطبرمي: جع البياد 102/6.

(4) الطري: لتبيان ج45/1 وابقا الطير ممي: جع ان 1،4/1 وما يين العكرفيق و د الطيرن فت (4) الطوي: للثيان ج55/1.

Sayfa 20