============================================================

اد ولمبماة متة التحقين: ت الضة الآول والا الى واجتا في الكر ال اعداد ذ ال ل قرامته اولا وذلك بالطر الى رواءة الط وتراكب للكلحات، والخغيقة إن لتلسات الش نه تفسيره اتبان كت معية الفايح الأول ال منالق خا الرهار ح الطمت تطوع خط ن است قراته ف هابة اي معل قرامة اي شا

وع ذلك فتد ان عني بض لهقنمات، اللرت بليها في ياق النع بعدد من النفاط بين معتضين مع و بقوه امل حية لعن الصفحة، فان وحدت ما يتلسبها ويعم المعتى من التهان النطرى البن ما فيه والا اكنفيت بوك عدد ل قتمات الالطء ولان تطومي في شيره ساللتن قد اقت كيرا من تفبر الرماني، فلفلك أشرت ارلات واللت الطر ف المامش وفلك ي المت مقولا ر ين ه ال بانهه لكنت نقولات الطو الياده ر الامات الاساس في الصل عنى بتاء هذا الضير الطط ادل ل ب الت الذا اتناو الأون الرجرم ب فذذتك تما بتفر الآيات وودها إل لموتامها تى انور القتة لانها ي الأصل فير مرلهمة والأرنف كانن مهب مع اخديت تبرى: قنا بتخربى من مطانه ومماد ت الاطار الراردة ن الطوط من اهرعا واشرت قدر الطاع إلى غاظها او قاشهاء *آن ن الأ صل قد تكرن من المجهرلات.

اوت من الفاصلة والنقعلف وهلمات الوقف وفيرها، هي فعاهة ي لعا للص لأن المقطوط خال منها إلا من النقطة في آض الكلام فكان مشير إلهها الرماتى مكذا ض ا لل قت هام بتمل الاام والفرف وللامادت البة ولميات الضع والأماكن وغيرها ما تقتضيه اصول اللمل للعمي في وتتنا المالن اناقة الى كل ذلك ولا كان الرمان فى تنير رى فعرف الكلمات وحتي اللعت وهذه ة هلمة تم ملاحطتها المغطوط قلذلك ايرحث ل آخر هذا لممل الصطلحات الكومية اللى رفها الرمات وحرقات لحض الفردات كالنوة، وبمتها لممن نوهين من العاسم: الأول: المته "المعحم الننوى هند الرمل،. والثامي: "المصطلحات الكلامية ن الاا وه الواقع تتت صلا مخة فاتسا بدان خامسا: بتهج الرمانى فى تتسيره: اهل هذا الجزء المتطوط من تفسير للؤماني ان مفحونا كان ينحربى طريقة السوال والجراب وي قنيره وعيارة فا فكات كدا: قال:2 الجراب: وكان الرماس ل احياتا من مالة وحب عنها يانعي، وسدها يتابع رذه. وكيرا ماعان اللكدات را عله ومن ان ا س الكلمات اللرة وديد ب الالت لكرمية ولالى كان مزجها بنكر المعزة ومصالحا تهب وتو افردت فى آ الحلب، ار تة بالماته الام وتيفده اللغر راجها ل مكان

Sayfa 11