الكُشَى واحدتها كُشْيَة، وَهِي شحمة صفراء تستطيل فِي بطن الضبّ. وَفِي سجع لَهُم: وأنتَ لَو ذُقْتَ الكُشَى بالأكبادْ لَما تركتَ الضّبَّ يمشي بالوادْ ويُروى: يسْعَى، ويعدو. وَقَالَ آخر: قُبِّحْتِ من سالفةٍ وَمن صُدُغْ كَأَنَّهَا كُشْيَةُ ضَبٍّ فِي صُقُعْ قَالَ ابْن دُرَيْد: جمع هَذَا الراجز بَين الْعين والغين لقرب مخرجها مِنْهَا، فمما يشاكل هَذَا قولُ الراجز: إِذا ركبتُ فاجعلوني وَسَطا إِنِّي كبيرٌ لَا أُطيق العُنَّدا فَجمع بَين الطَّاء وَالدَّال. وَقَالَ آخر: هَل تعرفُ الدارَ بِذِي أجراذِ دارٌ لهندٍ وابنتَي مُعاذِ أزمانَ إِذْ نَحن على أقياظِ)

فَجمع بَين الظَّاء والذال. وَقَالَ آخر: أَلا لَهَا الويلُ على مُبينِ على مُبينٍ جَرَدِ القَصيمِ فَجمع بَين النُّون وَالْمِيم مُبين: اسْم بِئْر هَاهُنَا.

٣ - (بَاب الشين وَاللَّام)

شمِلهم الأمرُ يشمَلهم شَمْلًا، إِذا أحَاط بهم، وَأمر شَامِل وَالْقَوْم مشمولون. وشَمَلْتُ الشاةَ أشمِلها وأشمُلها، إِذا جعلتَ لَهَا شِمالًا، وَهُوَ وعَاء كالكيس يُدخَل فِيهِ ضَرعها. وشمّلت النخلةُ، إِذا كَانَت تنفُض حمْلَها فشددتَ تَحت أعذاقها قِطَع أكسية. والشِّمَلَة: مَا بَقِي فِي النَّخْلَة من رُطَبها، وَيُقَال: مَا بَقِي فِيهَا إِلَّا شَماليل. والشَّملة: كسَاء يؤتزر بِهِ. قَالَ الراجز: كالحَبَشيِّ التفَّ أَو تسبّجا فِي شَمْلَةٍ أَو ذتَ زِفٍّ عَوْهَجا ذَات زِفّ: نعَامَة والعوْهَج: الطَّوِيلَة. وَالرِّيح الشَّمال: مَعْرُوفَة يُقَال: شمال وشَمْأل وشَمَل وشأْمَل وشامَل بِلَا همز، جَمِيعًا فِي معنى وَاحِد، لُغَة مَعْرُوفَة. وَالْيَد الشِّمال: خلاف الْيَمين، وَالْجمع أشمُل. وَالْخمر الشَّمول اخْتلفُوا فِي تَفْسِيرهَا فَقَالَ الْأَصْمَعِي: يُرِيدُونَ أَن لَهَا عَصْفَة كعَصْفَة الشمَال، وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّهَا تَشْمَل العقلَ. وانشمل الرجل انشمالًا، إِذا أسْرع، وَكَذَلِكَ شمْلَلَ شمللةً، وَمِنْه اشتقاق نَاقَة شِملال. وَقد سمّت الْعَرَب شمّالًا وشُمَيْلًا وشاملًا. والشِّمليل أَيْضا: السَّرِيع مثل الشِّمْلال أَيْضا. والمِشْمَل: السَّيْف الصَّغِير يشْتَمل عَلَيْهِ الرجل بثيابه.

والمِشْمَل أَيْضا والمِشمال: مِلحفة يُشتمل بِهِ. وَيُقَال: جمع الله شَمْلَه، إِذا دعى لَهُ بتألّف أُمُوره واستوائها. والمَلْش من قَوْلهم: مَلَشْتُ الشيءَ أملُشه مَلْشًا، إِذا فتّشته بِيَدِك كَأَنَّك تطلب فِيهِ شَيْئا.