على البصرة (^١)؛ وعبد العزيز بن عبد الله، ولي مكّة؛ وعمرو بن عبد الله، ولي مكّة بعد أخيه، وسعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد الذي يقال له: عقيد النّدى، الذي مدحه موسى شهوات فقال (^٢): عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى … فإن مات لم يرض الندى بعقيد سعيد الندى أعني سعيد بن خالد … أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنما أعني ابن عائشة الذي … أبو أبويه خالد بن أسيد وأمّه: عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعيّ، أخت طلحة الطّلحات (^٣)؛ وعبد الرّحمن بن عتّاب بن أسيد، قتل يوم الجمل مع عائشة، فقال عليّ، ﵇، حين مرّ به: هذا يعسوب قريش (^٤)؛ وأمّه جويرية بنت أبي جهل بن هشام؛ من ولده: _________ (^١) بعث عبد الملك بن مروان خالدا إلى البصرة سنة ٦٩ هـ لأحداث المشاكل لمصعب إلا أن العصيان هذا سرعان ما قضي عليه في جفرة نافع بن الحارث التي نسبت بعد ذلك إلى خالد، وأنسحب خالد بعد أن أعطي الأمان. انظر أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٦٣؛ الطبري ٦/ ١٥٣ - ١٥٤؛ ابن اعثم ٢/ ١٠٠. (^٢) كان سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد جوادا يقال له عقيد الندى، فمدحه موسى شهوات فقال: فدّى للكريم العبشميّ ابن خالد … بنيّ ومالي طارفي وتليدي عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى … فإن مات لم يرض النّدى بعقيد أبا خالد أعني سعيد بن خالد … أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنّني أعني ابن عائشة الذي … كلا أبويه خالد بن أسيد دعوه دعوه إنّكم قد رقدتم … وما هو عن إحسانكم برقود (^٣) في الاشتقاق ص ٤٧٥: طلحة الطّلحات، بفتح اللام، كان من اجواد أهل البصرة في زمانه غير مدافع. (^٤) انظر أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٤٥٦؛ وفي نسب قريش ص ١٩٣: قال عليّ بن أبي طالب: «هذا يعسوب قريش! جدعت أنفي وشقيت نفسي».