[باب لا تُستَقبل القبلة بغائط أو بول] (١)

٣٥١ - (١) مسلم. عَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ الله قَال: نَهانَا (٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ نَتَمَسَّحَ بِعَظْمٍ أَوْ بِبَعْرٍ (٣). ولا أخرج البخاري أَيضًا هذا الحديث عن جابر.

٣٥٢ - (٢) البخاري. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَينِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَينِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَال: (هَذَا رِكْسٌ) (٤) (٥) (٦). ذكره الدارقطني في "سننه"، وقَال فيه: فَأَلقَى الرَّوثَة، وقَال: (إِنَّهَا رِجْس إِيتِنِي بِحَجَر) (٧). ولم يخرج مسلم هذا الحديث.

٣٥٣ - (٣) البخاري. عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَال: اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكَانَ لا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَال: (ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ (٨) بِهَا أَوْ نَحْوَهُ، وَلا تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلا رَوْثٍ). فَأَتَيتُهُ بِأَحْجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَعْرَضْتُ عَنْهُ فَلَمَّا قَضَى أَتْبَعَهُ (٩) بِهِنَّ (١٠). لم يخرج مسلم هذا الحديث.

(١) ما بين المعكوفين ليس في (ج).

(٢) في (ج): "نهى" وفي حاشية (أ): "نهى" عن نسخة أخرى.

(٣) مسلم (١/ ٢٢٤ رقم ٢٦٣).

(٤) "ركس": قبل هو لغة في رجس بالجيم، وقيل الركس الرجيع، وفي رواية الترمذي "هذا ركس "يعني نجس، كذا في "الفتح" (١/ ٢٥٨) ولم أجده في المطبوع من "جامع الترمذي".

(٥) في (ج): "رجس" وفي الحاشية: "ركس" وفي حاشية (أ): "رجس".

(٦) البخاري (١/ ٢٥٦ رقم ١٥٦).

(٧) "سنن الدارقطني" (١/ ٥٥ رقم) كتاب الطهارة، باب الاستنجاء. إلا أن في المطبوع: "ركس" بدل "رجس"، وعند ابن ماجه وابن خزيمة: "رجس".

(٨) "أستنفض": الاستنفاض الاستخراج، ويكنى به عن الاستنجاء.

(٩) في (ج): "أتبعته".

(١٠) البخاري (١/ ٢٥٥ رقم ١٥٥) وانظر رقم (٣٨٦٠).