المحلقين). قالوا: والمقصرين يا رسول الله! قال: (والمقصرين) .
اخ 1727، م 1301] - وفي رواية لهما عن أبي هريرة عن التبي : (اللهم اغفر للمحلقين) اخ 1728، م 1302] الحديث.
اباب : التحلل وأحكامه) 485- اخ م) عن عبد الله بن عمرو بن الغاص: أن رسول الله وار وقف في حجة الوداع بمئى للناس يسألونه، فجاءه رجل فقال: لم أشعره فحلقت قبل أن أذبح؟ فقال: (اذبح ولا حرج) فجاء آخر فقال : لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي؟ قال : (ارم ولا حرج) . فما سئل التبي يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: (افعل رلا حرج). [خ 83، م 1306] 486- (رخ م) عن ابن عباس كان يقول: لا يطوف بالبيت حاج ولاهد غير حاج إلا حل. قيل لعطاء: من أين يقول ذلك؟ قال : من قول الله تعالى: (ثم مجلها إلى البيت العتيق) قيل : فإن ذلك بعد المعرف. فقال : كان ابن عباس يقول: هو بعد المعرف وقبله. وكان يأخذ ذلك عن النبي . حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع. [خ 4396، م 1245] و - وفي رواية: قيل له: ما هذه الفتيا التي قد تشغفت أو تشغبت ه بالناس، أن من طاف بالبيت فقد حل؟ فقال : سنة نبيكم وإن رغمتم.
لم 1244] 486 - بعد المعرف: أي بعد الوقوف بعرفة.
تشغفت: أي علقت بالقلوب وشغفوا بها.ه1ه تشغبت : أي خلطت على الناس أمرهم .
وإن رغمتم : أي ذللتم وأنقدتم على كره.
224
============================================================
487 - (خ م) عن حفصة قالت : إن النبي أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع. قالت حفصة: فقلت: ما يمنعك أن تحل؟ فقال: (إني لبذت رأسي، وقلدت هديي، فلا احل حتى أنحر هديي) .
اخ 4398، م 1229] 488- (8) عن ابن عباس قال : أهل النبي بعمرة. وأهل أصحابه بحج. فلم يحل التبي ولا من ساق الهدي من أصحابه. وحل بقيتهم. فكان طلحة بن عبيد الله فيمن ساق الهدي فلم يحل .
Bilinmeyen sayfa