============================================================
- وفي رواية: فافصلوا حجكم من عمرتكم، فإنه أتم لحجكم وأتميغي لعمرتكم.
439- (خ م) عن عمران بن حصين قال: أنزلت آية المتعة في كتاب الله. يعني متعة الحج. وأمر بها رسول الله. ثم لم تنزل آية تنسخ ه آية متعة الحج. ولم ينه عنها رسول الله حتى مات.
[خ 4518، م 1226] 440- (خ م) عن ابن عمر قال: تمتع رسول الله في حجة اه الوداع بالعمرة إلى الحج. وأهدى. فساق معه الهدى من ذي الحليفة..
وا وبدأ رسول الله فأهل بالعمرة. ثم أهل بالحج. وتمتع الناس مع ولرسول الله بالعمرة إلى الحج. فكان من الناس من أهدى [فساق ه الهدى](1) ومنهم من لم يهد. فلما قدم رسول الله مكة قال للناس : (من كان منكم أهدى، فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضى حجه.
ومن لم يكن منكم أهدى، فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصره ر وليحلل. ثم ليهل بالحج وليهد. فمن لم يجد هديا، فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله) وطاف رسول الله حين قدم مكة .ههن فاستلم الركن أول شيء. ثم خب (2) ثلاثة أطواف من السبع. ومشى أربعة اطواف. ثم ركع، حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين. ثم سلم فاتصرف. فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف. ثم لم يحلله من شيء حرم منه حتى قضى حجه، ونحر هديه يوم النحر وأفاض. قطافه 440 - اللفظ لمسلم.
(1) (فساق الهدي) ليست في المخطوطتين ولكنها في مسلم والبخاري .
(2) خب: الخبب ضرب من العدو. والمراد هنا: الرمل .
============================================================
وبالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه. وفعل مثل ما فعل رسول الله، اخ 1691، م 1227] من أهدى فساق الهدى من الناس.
Bilinmeyen sayfa