الله ﵌ ليلة الجن، قال: ونحن بحراء «١» اه.

ويقال: إنّ فيها من المدني وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ «٢».

واختلف في المطففين، فقيل: هي أول ما نزلت «٣» بالمدينة «٤».

وعن ابن عباس: أنها مكيّة «٥».

(١) اخرج البخاري ٦/ ٧٨ عن عبد الله بن مسعود- ﵁ قال: بينما نحن مع النبي ﵌ في غار بمنى- إذ نزلت عليه وَالْمُرْسَلاتِ .. الحديث، كتاب التفسير، باب (هذا يوم لا ينطقون) وانظر فتح الباري ٨/ ٦٨٨، وتفسير ابن كثير ٤/ ٤٥٨، وقال القرطبي ١٩/ ١٥٣ قال ابن مسعود: نزلت وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا على النبي ﵌ ليلة الجن ونحن معه نسير، حتى أوينا إلى غار بمنى فنزلت ..

الحديث.

(٢) المرسلات (٤٨). عزاه القرطبي إلى ابن عباس وقتادة، وكذلك الشوكاني. انظر المصدرين السابقين.

وعزاه أبو حيان ٨/ ٤٠٣ إلى ابن عباس وقتادة ومقاتل، وكذلك الألوسي ٢٩/ ٢١٣، واستثناها السيوطي في الإتقان ١/ ٤٦.

وقال: حكاه ابن الفرس وغيره. اه. وقد ذكر ابن حجر في الفتح ٩/ ٤١ الآيات التي نزلت بعد الهجرة مما في السور المكيّة، مبتدئا من آية (الأعراف) ومنتهيا الى سورة الْمُرْسَلاتِ وهو قريب مما ذكره السخاوي.

(٣) هكذا في الأصل (نزلت) وفي بقية النسخ: نزل. وهو الصواب.

(٤) قال القراء في معاني القرآن: ٣/ ٢٤٥، نزلت سورة المطففين أول قدوم النبي ﵌ المدينة ...

الخ. اه وقال السيوطي في الإتقان: ١/ ٣٤ أخرج النسائي وغيره- بسند صحيح- عن ابن عباس قال:

لما قدم النبي ﵌ المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا، فأنزل الله وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فأحسنوا الكيل.

اه وقد ذكره هذا الحديث بإسناده إلى ابن عباس: البغوي في تفسيره: ٧/ ١٨٢، والواحدي، في أسباب النزول: ٢٥٣، وابن كثير في تفسيره ٤/ ٤٨٣، وراجع أسباب النزول للسيوطي ٧٨٨ على هامش الجلالين. وفتح القدير للشوكاني ٥/ ٣٩٧، وروح المعاني للآلوسي: ٣٠/ ٨٥ وعلى هذا فتكون السورة مدنيّة.

وقد عزا القول بمدنيّة هذه السورة القرطبي ١٩/ ٢٥٠ إلى الحسن وعكرمة ومقاتل- في أحد قوليه-، وكذلك أبو حيان ٨/ ٤٣٩، ونقله الشوكاني عن القرطبي ٥/ ٣٩٧.

وعزاه الثعالبي إلى ابن عباس- في أحد قوليه- راجع الجواهر الحسان ٤/ ٣٩٣.

(٥) سبق للسخاوي قوله بأن سورة المطففين آخر السور المكيّة، وذلك عند ذكره لرواية عطاء الخراساني عن ابن عباس في ترتيب السور المكية حسب نزولها قال الزركشي في البرهان: ١/ ١٩٤ قال مجاهد