Anlamın Açıklaması
جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
Araştırmacı
زائد بن أحمد النشيري
Yayıncı
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
Baskı Numarası
الخامسة
Yayın Yılı
1440 AH
Yayın Yeri
الرياض وبيروت
Türler
Tasavvuf
Son aramalarınız burada görünecek
Anlamın Açıklaması
Ibn Qayyim al-Jawziyya d. 751 AHجلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام
Araştırmacı
زائد بن أحمد النشيري
Yayıncı
دار عطاءات العلم ودار ابن حزم
Baskı Numarası
الخامسة
Yayın Yılı
1440 AH
Yayın Yeri
الرياض وبيروت
Türler
= وزهير ومحمد بن جعفر المدني وعبد العزيز بن أبي حازم وسليمان بن بلال كلهم عن العلاء به. ولفظ الجماعة أصح. تنبيه: روى ابن أبي عدي عن شعبة عن العلاء به بمثل لفظ عبد الرحمن بن إسحاق عند ابن عدي (٥/ ٢١٨) فإن كانت هذه الرواية محفوظة عن شعبة، فالاضطراب من العلاء بن عبد الرحمن، ورواية المدنيين عنه أصح. والله أعلم. (^١) (١/ ٤٥٢). (^٢) (٥/ ٢٠٤٧ و٢٠٥٠)، وأخرجه أيضًا - البخاري في تاريخه (١/ ١٥٩)، وابن ماجه (٧٧٣)، والحاكم (١/ ٢٠٧) (٧٤٧) وغيرهم. والحديث صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم. قلت: وفي الحديث علة خفية - قال الحافظ ابن حجر (وخفيت هذه العلة على من صحح الحديث من طريق الضحاك). نتائج الافكار (١/ ٢٨٠). خالف الضحاكَ ابنُ أبي ذئب ومحمدُ بن عجلان وأبو معشر. فرووه عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن كعب الأحبار فذكره من قوله وزاد (ابن أبي ذئب) في السند فقال: عن سعيد المقبري (عن أبيه ...). أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٩٢) (٩١) وعبد الرزاق (١/ ٤٢٧ - =
1 / 41