Hadislerin Zor Anlaşılan Sözlerinin İşlenmesi
إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
Yayıncı
دار ابن رجب
Baskı Numarası
الأولى
Yayın Yılı
١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م
Türler
Son aramalarınız burada görünecek
Hadislerin Zor Anlaşılan Sözlerinin İşlenmesi
Muhibb Din Çukbari d. 616 AHإتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
Yayıncı
دار ابن رجب
Baskı Numarası
الأولى
Yayın Yılı
١٤١٨ هـ - ١٩٩٨ م
Türler
(١) في خ: جاء به. (٢) صحيح: أخرجه البخاريّ (١٤٦٠)، وسلم (٩٩٠)، والترمذي (٦١٧)، والنسائي (٢٤٤٠)، وابن ماجه (١٧٨٥)، والدارمي (١٦١٧)، وأحمد (٢٠٨٤٤). (٣) إسناده ضعيف: وهو في "المسند" برقم (٢٠٨٧٦)، وفيه تدليس قتادة. (٤) قال السيوطيّ: "قلت: ويحتمل أن تكون تفسيرية؛ لأنّ "عهد" في معنى القول دون حروفه" اهـ. "عقود الزبرجد" (٢/ ١٤٧). (٥) إسناده ضعيف: وهو في "المسند" برقم (٢٠٨٨٧)، وفيه تدليس الأعمش. (٦) الأصل في "أفعل" التفضيل أنّه هو الوصف المبني على أفعل لزيادة صاحبه على غيره في أصل الفعل، وأمّا "خير" و"شر" في التفضيل فأصلهما: أخير وأشرر، فحذفت الهمزة؛ بدليل ثبوتها في قراءة أبي قلابة ﴿مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ﴾ [القمر: ٢٦] بفتح الشين وتشديد الراء، وقول الشاعر: [الرجز] بلال خير النَّاس وابن الأخير واختلف في سبب حذف الهمزة منهما فقيل: لكثرة الاستعمال. وقال الأخفش: لأنّهما لما لم يشتقا من فعل خولف لفظهما، فعلى هذا فيهما شذوذان: حذف الهمزة، وكونهما لا فِعْل لهما. ينظر: "شرح التصريح على التوضيح"، (٢/ ١٠٠ - ١٠١)، و"عقود الزبرجد" (٢/ ١٤٨).
1 / 116