وقرأ "أَن اغْدُوا" [الآية: ٢٢] بكسر النون أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب، وأدغم لام "بل نحن" الكسائي، وأمال "عسى" حمزة والكسائي وخلف، وقلله الأزرق والدوري عن أبي عمرو بخلفهما.
وقرأ "أَنْ يُبْدِلَنَا" [الآية: ٣٢] بالتشديد١ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ومر بالكهف٢، وشدد البزي بخلفه تاء "لَمَا تَخَيَّرُون" [الآية: ٣٨] وصلا عن الحسن بالغة بالنصب على الحال من أيمان لتخصصه بالعمل أو بالوصف، أو من الضمير في علينا إن جعلناه صفة وعنه أيضا "يكشف" بكسر الشين من اكشف وعنه أيضا "تداركه" على أن الأصل تتداركه فأدغم وأمال "فاجتبيه" كنادى حمزة والكسائي وخلف، وقللهما الأزرق بخلفه.
واختلف في "لَيُزْلِقُونَك" [الآية: ٥١] فنافع وأبو جعفر بفتح الياء٣ من زلقت الرجل وهو فعل يتعدى مفتوح العين لا مكسورها مثل حزن وحزنته، والباقون بضمها من أزلقه معدى بالهمزة أي: أزل رجله، قال الحسن: دواء من أصابه العين أن يقرأ هذه الآية: وإن يكاد إلخ....
المرسوم: اتفقوا على كتابة "بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُون" بياءين بين الألف والكاف وعلى قطع "أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا" وهو آخر العشرة المقطوعة.
١ أي: "يُبَدِّلنا". [أ] .
٢ انظر ص: "٣٦٣". [أ] .
٣ أي: "لَيَزْلِقُونَكَ". [أ] .