غبط: بِالْمُوَحَّدَةِ والطاء الْمُهْملَة كعني حسنت حَاله وَمن أَمْثَال الْعَرَب " الذِّئْب يغبط بِغَيْر بطنة " قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة غبن: فلَان بِالْبيعِ والرأي بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون كعني خدع فَهُوَ مغبون وَالِاسْم الغبينة غث: بتَشْديد الثَّاء مَبْنِيّ للْمَجْهُول غثا جن قَالَه ابْن الْقُوطِيَّة غَد: الْبَعِير وَالْإِنْسَان بتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة مَبْنِيّ للْمَجْهُول أَصَابَته الغدة وَهِي ورم فِي الْحلق قَالَ أَبُو زيد: غَد الْجرْح أَي بالضبط الْمَذْكُور غَدا ورم وَأَيْضًا ندا وَلم يرق قَالَاه غري: بِكَذَا كرضي وعني أولع بِهِ غسل: الْفرس بِالسِّين الْمُهْملَة كعني عرق غشي: على الْمَرِيض بالشين الْمُعْجَمَة والتحتية كعني أُغمي عَلَيْهِ غشيا وغشيانا فَهُوَ مغشي عَلَيْهِ وَالِاسْم الغشية قلت: قَالَ ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة: غشي عَلَيْهِ ذهب عقله وَفِي الْقُرْآن ﴿كَالَّذي يغشى عَلَيْهِ من الْمَوْت﴾ [الْأَحْزَاب: الْآيَة ١٩] انْتهى