============================================================
ما نعلم أنه ليس من لفظ الرسول، صلى الله عليه إوسلم، فلم يجب بتيء)(100) ونقل عن ابن حيان (106) انه قال : رر انما أمعنت الكلام في هذه المسألة، لئلا يفول بتدي4(107) ما بال النحويين يستدلون بقول العرب وفيهم المسلم والكافر، ولا يستدلون بما روي في الحديث نقل العدول، كالبخاري ومسلم وأضرابهما؟ فمن طالع ما ذكرناه، أدرك السبب الذي لأجله لم يستدل الحاة بالحديت) انهى(158) اا وتوسط النساطبي (100) فجوز الاحتجاج بالاحاديث (155) انظر قول ابن جماعة في الاقتراح 3د54 والخزانة 1/1 وفيهما: قال ابو حيان في شرح التسهيل: والمصنف قد اكثر من الاستدلال بما ورد في الاتر متعقبا بزعمه على النحويين وما أمعن النظر في ذلك، ولا صحب من له التمييز، وفد قال لتا قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة - وكان ممن أخذ عن ابن ( قلت له : يا سيدي! هذا الحديث رواية الاعاجم، ووقع من روايتهم ما يعلم 000) انتهى (156) ابن حيان وابو حيان واحد انظر قوله في الاقشراح 54 والخزانة 1 (157) في الاقتراح: المبتديء (158) قال السيوطي في الاقتراح 5 : انتهى كلام ابي حيان بلفظه (159) هو ابراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغر ناطي المالكي، ابو اسحاق الشاطبي محدث فقيه اصولي لغوي مفسر له الموافقات والاعتصام وشرح الخلاصة في النحو في أربعة اسفار كبار توفي سنه79ه
Sayfa 87