أما لو زال التشميس (1) فالعلامة في التذكرة قال: احتمل بقاء الكراهة لعدم خروجه عن كونه مسخنا (2).

وفي الذكرى قطع الشهيد بالبقاء (3)، وتبعه جماعة؛ مستدلين بالاستصحاب، والتعليل بخوف البرص، وبصدق الاسم بعد الزوال؛ إذ المشتق لا يشترط فيه بقاء أصله (4).

وفي الاستصحاب بحث، وكذلك القول في المشتق؛ لأن عدم اشتراط البقاء إنما يكره زواله بطريان وصف وجودي يضاده، وفي المقام قد تحقق المضاد.

وما أجاب به الوالد (قدس سره) عن هذا: بأن الاشتقاق هنا من التسخين لا من السخونة (5)؛ ففيه نظر واضح.

وذكر بعض فضلاء المتأخرين بأن الكراهة مشترطة بقلة الماء (6)، وظاهر جماعة من المتأخرين عدم الفرق (7)؛ لإطلاق النص والتعليل، وفي المقام كلام، إلا أن ضعف المستند يسهل الخطب، والله تعالى أعلم.

Sayfa 242