============================================================
له4 1114 12،12 الالاا مالاة 86م
وم4م15 باب القول فیرابع آلنطقاء .1592،54- واما الهول فی: -24 " أن رابع النطقاء، تم له، من ظهور الكلمة، ما لم يتم لأحد منهم، لأنه، نال حد ه ه 4و2- 415 52 3 و الاربعية، بمساعدة الزمان، لأن الرابع، أبدا ، يكون أتم الحدود، كما أن الشمس، وهى 2-22و8
و .
-3-921- في الفلك آلرابع، أتم النجوم وأنورها ، وهى ، تجمع أنوارها ، منها يستفيدون وإليها6 -51 س
13224-2 يرجعون. وكذلك آلواسطة، آبدا، أتم الحاشيتين، وأن خير الآمور أوساطها،والوسط، هو المكان، الذى، يقع فيه العدل، فلماكان هو الدرجة الرابعة، تم له، ما لم يتم لأحد.".
و م 11 13 62و 416 -52 -ا ورم5493415-9، س فدر ه هذا هوالقول الأول،الذى،وقع فيهالغلط. وكذلك،جرى الغلط، فی ذكر شعيب، 9
و اف -252 عليه السلام : " أنه، كان سادسالأئمة،) منأولاد إسحاق. "، وسوف نشرح شأنه،إنشاءالله .
ه
2،543 ووب852 فأما رابع النطقاء . فإنا نقول : لم يكن مثاله الشمس، فی الأربعية،وفضلها على
-5 221221 الكواكب . ذلك، لأن الشمس، هى ، أفضل الكواكب السبعة السيارة، وأتمها نورا. 12 15 وو- 1 والكواكب، كلها، هى مربوطة بها، من نورها تقتبس، على ما ذكره آلحكماء. وليس رابع
1-45 النطقاء، أقضل السبعة أصحاب آلآدوار،ولاأصحاب الآدوار، هم، مربوطون به، ولاهم، - سووه 561 ودمو كانوا يقتبسون منه ، ولاكانت نهايتهم، إليه.
4 - ظاهرا از، ان رابع النطقاء، تا، ما لم يتم احد، و، انه كان سادس الائمة من اولاد اسحاق، قولصاحب محصول است.
4 - الف ، ب : من ظهور. ج : ظهور.
4 - الف : رابع . ب ، ج : ان رابع.
7 - الف، ج : يرجعون . ب : ترجعون.
5 -در مر سه نسته ، مي ، أمدهاست .
7 - الف ، ج : اوساطها . ب : اوسطها.
7 - الف ، ب : الحاشيتين . ج: الجاشتيين.
9 - الف ، ج : وكذلکن جری الغلط . ب : ندارد .12 الف ، ج : ذلكن . ب : وذلكن. ه
Sayfa 247