المتفرق أَجْمَعُهُ جمعًا، وَيُقال للجارية: إذا شَبَّت: قد جَمَعَتُ الثِّيَاب، أي لَبِسَتِ الدِّرْع والخِمَار والمِلْحَفَة، ويقال: أَفَاض بِالقِدَاح، إذا دَفَع بِهَا، ويقال: قد أَفَاض النَّاس من عَرَفات، أي دَفَعُوا، وقد أَفَاضَ البَعِير بِجِرَّتِهِ، إذا أَخْرَجَهَا من كَرِشِهِ، وقد أَفَاضَ القوم في الحديث، إذا اندفعوا فيه، ويقال: قَدْ فَاضَ الماء يَفِيضُ فَيْضًا، ويقال: قد أَرَاضَ الحَوْضُ، إذا غَطَّى الماءُ أَسْفَلَهُ، وَحَكى أبو عمرو: في الحوض رَوْضة من ماء، وأنشد: وَرَوضة سَقَوت منها نِضْوَتِي وقد أَرَاضَ هذا المكان وأَرْوَضَ، إذا كَثُرَتْ رِيَاضُهُ، وقد رَاضَ الدَّابَّةَ يَرُوضُهَا رَوْضًا، ويقال: قد أَقْلَصَ البعير، إذا ظهر سِنَامُه شيئًا، ويقال: قد قَلَصَ الظل يَقْلُصُ قُلُوصًا، وقد قَلَص ثوبه يَقْلِصُ، وقد قَلَصَ الماء، إذا ارتفع في البئر؛ وهو ماءٌ قَلِيص وقَلَّاصٌ، قال الراجز: يا رِيَّهَا من باردٍ قَلَّاصِ ... قد جم حتى هم بانقياص وقال امرؤ القيس: بلائق خضرًا ماؤهن قَلِيصُ وهي قَلْصَةُ البئر، وجمعها قَلَصَات، للماء الذي يَجِم فيها وَيَرتَفِع، ويقال: قد أَجَمَّ الأمر، إذا دَنَا وَحَضَرَ، وأنشد الأصمعي: حَيِّيَا ذلك الغزال الأَحَمَّا ... إن يكن ذاكم الفراق أَجَمَّا ويقال: قد جَمَّ الماء يَجُمُّ جُمُومًا، إذا كَثُر في البئر واجتمع بعد ما استقى ما فيها، وقد جَمَّ الفرس يَجُمُّ جَمَامًا، إذا تُرِكَ من الركوب أيامًا، وقال أبو عمرو: يُقال: أَشَمَّ يُشِمُّ إِشْمَامًا، وَهُو أن يمر رافعًا رأسه، وحكي عن بعضهم قال: تقول: عَرَضت عليه كذا وكذا، فَإِذَا هو مُشِمٌّ لا يريده، وقال: بينا هم في وجه إذ أَشَمُّوا، أي عَدَلُوا، قال: وسمعت الكلاني يقول: قد أَشَمُّوا، إذا جاروا عن وجههم يمينًا وشِمَالًا، ويقال: شَمَمت الشيء أَشُمُّهُ شَمًّا وَشَمِيْمًا، ويقال: قد أشاد بذكره، إذا رَفَع ذكره، قال أبو عمرو: قال العبسي: أَشَدْت بالشيء: عَرَّفتُهُ، وقد شَادَهُ يَشِيدُهُ شَيْدًا، إذا جَصَّصَهُ، والشِّيد: الجِصُّ، ويقال: قد أَفَاد مالًا وَأَفَاد عِلْمًا، ويقال: فَادَ يَفِيد فَيْدًا، إذا تَبَخْتَرَ، وَفَاد يَفُودُ فَوْدًا، إذا مات، ويقال: قد أَشْعَبَ الرجل، إِذَا مات أو