إذا انبعثت به راحلته وأشرف على البيداء. لأن في الحديث أنه ﷺ (أهل حين استوت به راحلته) ولأن الاستواء على الراحلة قد حصل منه فأشبه إذا انبعثت به.

[٧٤٠] مسألة: يدخل في الإحرام بمجرد النية، وقال أبو حنيفة: إن ساق الهدي دخل فيه بالنية وسوق الهدي، وإن لم يسق فلابد من التلبية مع النية، فدليلنا قوله ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات)، ولأن كل عبادة لم يكن في آخرها نطق واجب لم يفتقر الدخول فيها إلى نطق، كالصوم، عكسه الصلاة.

[٧٤١] مسألة: يستحب تأخير الإحرام بعد الركوع حتى تستوي به الراحلة. خلافًا لأبي حنيفة في قوله: يحرم عقيب الركوع لما رويناه ولأن العبادة يجب أن يكون الدخول فيها عند الشروع في فعلها لا قبله.

[٧٤٢] مسألة: لا يجوز للمحرمة أن تلبس القفازين، خلافًا لأبي حنيفة وأحد قولي الشافعي. لنهيه ﷺ عن لبس القفازين في الإحرام. ولأنه عضو ليس بعورة منها، فوجب أن يتعلق به حكم الإحرام في باب التغطية، أصله الوجه.