كما كان كثير التتبع لنسخ الفصيح، فأشار إلى روايتها المختلفة وحكم على بعض هذه الروايات بالصواب أو الخطأ، وقد سبقت أمثلة لذلك (^١).

وكان له أيضا موقف متميز من آراء المدرستين البصرية والكوفية، وتمثل هذا الموقف في ثلاث صور:

١ - التحرر من العصبية المذهبية أو ا لحياد.

٢ - الموافقة.

٣ - المخالفة.

وهذا ما سأوضحه في مبحث قادم - إن شاء الله - (^٢).

١٣ - حرص على ربط كتابه بعضه ببعض، ليجنبه التكرار ما أمكن، وذلك بالإحالة على ما تقدم شرحه، إذا تكرر نظيره، نحو قوله: "وهو أب لك وأخ لك … وقد تقدم ذكرهما في باب المصادر" (^٣). وقوله: "وأما الملحفة: فقد تقدم تفسيرها في باب المكسور أوله" (^٤). وقوله: "والقرط ما يجعل في أسفل أذن الجارية والغلام … ويقال لما يجعل في أعلاها شنف … وقد تقدم ذكره في باب المفتوح أوله" (^٥).

(^١) ص ١٣٧.

(^٢) ينظر: ص ١٧١، ٢٠١ - ٢٠٣، ٢١٣ - ٢٢٠.

(^٣) ص ٧٦٤.

(^٤) ص ٧٨٨.

(^٥) ص ٩١١.