" الاستيعاب " (٢/٣٧): " ولم يختلفوا أنه وجد ميتا فى مغتسله وقد اخضر جسده ". ولكنى لم أجد له إسنادا صحيحا على طريقة المحدثين، فقد أخرجه ابن عساكر (ج ٧/٦٣/٢) عن ابن سيرين مرسلا، ورجاله ثقات. وعن محمد بن عائذ حدثنا عبد الأعلى به. وهذا مع إعضاله فعبد الأعلى لم أعرفه. [١] (٥٧) - (قال حذيفة: " انتهى النبى ﷺ إلى سباطة قوم فبال قائما ". رواه الجماعة (ص ١٩) . * صحيح. أخرجه الستة فى " الطهارة " وكذا أبو عوانة (١/١٩٨) . والدارمى (١/١٧١) والبيهقى (١/١٠٠، ٢٧٠، ٢٧٤) وأحمد (٥/٣٨٢، ٤٠٢) كلهم عن الأعمش عن أبى وائل عنه. وقد صرح الأعمش بالتحديث عن [٢] أحمد فى رواية، وكذا عن [٣] الطيالسى (١/٤٥) . وتابعه منصور عن أبى وائل فى الصحيحين وغيرهما. وله عند أحمد (٥/٣٩٤) طريق أخرى عن حذيفة. (السباطة) بضم السين المهملة: هى المزبلة والكناسة تكون فى فناء الدور مرفقا لأهلها وتكون فى الغالب سهلة لا يرتد فيها البول على البائل. (فائدة): استدل المؤلف بالحديث على عدم كراهة البول قائما، وهو الحق، فإنه لم يثبت فى النهى عنه شىء كما قال الحافظ ابن حجر، والمطلوب تجنب الرشاش فبأيهما حصل بالقيام أو القعود، وجب لقاعدة " ما لا يقوم الواجب إلا به فهو واجب "، والله أعلم. (تنبيه): ولايعارض هذا الحديث حديث عائشة قالت: " من حدثكم أن النبى ﷺ كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعدا ". أخرجه النسائى والترمذى وابن ماجه وأبو عوانة فى " صحيحه " والحاكم والبيهقى وأحمد، وسنده صحيح على شرط مسلم كما بينته فى " الأحاديث الصحيحة".

[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] قال صاحب التكميل ص / ١٣: روى القصة عبد الرزاق في " المصنف ": (٣ / ٥٩٧)، ومن طريقه الطبرانى فى "الكبير ": (٦ / ١٩)، والحاكم في " المستدرك ": (٣ / ٢٥٣) عن معمر عن قتادة قال: قام سعد بن عبادة يبول، ثم رجع فقال: إني لأجد في ظهرى شيئا، فلم يلبث أن مات، فناحته الجن فقالوا: قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة بسهمين فلم نخطىء فؤاده. وروى ابن سعد: (٣ / ٦١٧)، و(٧ / ٣١٩) مثله عن ابن أبي عروبة عن ابن سيرين، ورواه الحارث في " مسنده " كما في " المطالب العالية ": ص ٧، ورواه الطبراني: (٦ / ١٩)، والحاكم: (٣ / ٢٥٣) عن ابن عون عن ابن سيرين، ورواه الأصمعى حدثنا سلمة بن بلال عن أبى رجاء بنحوه. ذكره الذهبى فى " السير ": (١ / ٢٧٨) . وروى ابن سعد عن الواقدى ما يقرب من اللفظ المذكور في الكتاب. وهذا المراسيل إذا اجتمعت قوت القصة، وحكم لها بالحسن. وأما عبد الأعلى الذي لم يعرفه المخرج فهو أبو مسهر الدمشقي ثقة مشهور. اهـ. [٢] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: عند﴾ [٣] ﴿كذا فى الأصل، والصواب: عند﴾