اليماني بني على قواعد إِبراهيم ﵇، بخلاف الركن الآخر فإِنه لم يبن (١) على قواعد إِبراهيم ﵇، فافترقا.
فانظر كيف أقر ابن الصباغ في التفرقة بين اليمانيين وغيرهما أن اليمانيين على قواعد إِبراهيم ﵇، فلو كان الشاذروان من البيت لكان الركن الأسود داخلًا في البيت ولم يكن متممًّا على قواعد إِبراهيم ﵇.
وقال محيي الدين النووي: الركن الأسود فيه فضيلتان، إِحداهما: كونه على قواعد إِبراهيم ﵇، والثانية كونه فيه الحجر الأسود. وأما اليماني ففيه فضيلة واحدة، وهي كونه على قواعد إِبراهيم ﵇. وأما الركنان الآخران فليس فيهما شيء من هذين الفضيلتين، فلهذا خص الحَجر الأسود بشيئين *: الاستلام والتقبيل للفضيلتين. وأما اليماني فيستلمه ولا يقبله؛ لأن (٢) فيه فضيلة واحدة. وأما الركنان الآخران فلا يقبلان ولا يستلمان (٣).
فهذا النووي صرح بأن اليمانيين متممان على قواعد إِبراهيم ﵇ فمن أين نشأ الشاذروان؟ !
قال القاضي عياض (٤) ﵀ في "الإِكمال": وقوله: "لم أر
(١) (ر): أما قياسه على الركنين الآخرين فإِنهما لم يبنيا.
(٢) (ص): لأنه.
(٣) أورد النووي هذا الكلام ضمن فرع. انظر (المجموع: ٨/ ٣٤).
(٤) عياض: سقطت من (ص).