وثامتها : يدعى النواح لأرميا عليه السلام ، قيه خمس مقالات على حروف المعجم تدب على البيت.

وتاسعها : فيه ملك أزدشير وعيد النور(1).

وعاشرها : لدانيال عليه السلام، فيه تفسير منامات بختنصر وولده ، ورموز على ما يقع فى الممالك وحال البعث والنشور.

والحادى عشر : لعزير عليه السلام ، فيه صفة عود القوم من أرض بابل إلى البيت الشانى وينائه وينفرد الرهاتيون بشروح لفرائض التوراة وتفريمات عليها ينقلرنها عن موسى عليه السلام:

[فرق النصاره](2)

رأما النصارى: ففرقهم أيضا كثيرة ، ولكن المشهور منهم ثلاث فرق : الملكائية ، واليعقوية، والتسطورية وأجسعوا على أن الله تعالى واحد بالجوهر أى بالذات. ثلاثة بالأقنومية. أى بالصفات ، ومعنى لفظة (3) أقتوم الصفة الشخصية ، ويعيرون عن هذه الأقانيم بالأب والابن رروح القدس . ويريدون بالأب الذات مع الوجود ، وبالابن الذات مع العلم .

ويطلقون عليه اسم "الكلمة ويخصوته بالاتحاد ، ويريدون بروح القدس الذات مع الحياة ويحيى بن عدى لمسر هذه الأقانيم بالعقل والعاقل والمعقول ، تنلسفا وقرارا مما يرد عليهم ، لكته لا يوافق مرادهم ، وأجمعوا على آن المسيح ولد من مريم ، وقتل وسلب واجتع منهم ثلاثمائة وسبعة عشر كبيرأ بحضرة ملك القسطتطيتية ، والفوا عقيدة لتبوها بالأمانة ، واستخرجوها من الانجيل من خرج عنها فارق دين النصرائية.

(1) قى * أ* : ( الفوز) والمثب عن بقية النسخ.

(2) أضفتا هذا العنوان من عندنا للايضاح وحسن التنظيم

(2) لنهة ساتله من

Sayfa 150