I'rab al-Qur'an al-Karim - Dar al-Sahaba

Group of Authors d. Unknown
55

I'rab al-Qur'an al-Karim - Dar al-Sahaba

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة

Yayıncı

دار الصحابة للتراث

Yayın Yeri

طنطا

Türler

مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة تخفيفا، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿عَصَوْا ...﴾: صلة الموصول الحرفي (ما).والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك).والجملة الاسمية من المبتدأ: (ذلك) وخبره لا محل لها من الإعراب، بدل من جملة: ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ ...﴾. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يَعْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿يَعْتَدُونَ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة: (كانوا ...): لا محل لها بالعطف على جملة ﴿عَصَوْا﴾. ٦٢ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)﴾ الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم (إنّ). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿الَّذِينَ هادُوا﴾: مثل: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ومعطوفة عليها. (الواو): عاطفة. ﴿النَّصارى﴾: اسم معطوف على اسم الموصول الأول منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَالصّابِئِينَ﴾: معطوف منصوب بالياء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من الأسماء السابقة [ويجوز أن تكون (من) اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة من الفعل والفاعل: صلة الموصول. [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿مَنْ آمَنَ﴾: في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إنّ) واسمها وخبرها استئنافية]. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿آمَنَ﴾. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾: (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحًا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (عمل ...): معطوفة على جملة: (آمن ...) السابقة. ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة للتوكيد [أو رابطة لجواب الشرط]. (لهم): جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، و(الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لهم أجرهم): في محل رفع خبر (إنّ). [أو في محل جزم جواب الشرط]. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من أجرهم. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و(الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): حرف نفي غير عامل. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. وجملة: (لا خوف ...): في محل رفع بالعطف على خبر (إنّ) السابق.

1 / 57