وحقيقة المثلين: ما جاز على كل واحد منهما ما جاز على الآخر، ولهذا قلنا: إن الصفة للقديم والمحدث ليست هي الموصوف لأنها (^١) لا تسد مسده فلا تسمى صفة الإنسان إنسانًا وإنما تماثله في التسمية بالحدث، وكذلك (^٢) صفات الله لا تساويه في كونها آلهة، وليس ذلك كقول القائل هي هو ليست هو فإن القول الثاني نفي الإثبات في الأول. ونقول للمخالف: التناقض في قولك هو عالم بلا علم وقادر بلا قدرة هو الظاهر؛ لأن حقيقة الموصوف من له صفة، وحقيقة الصفة معنى في الموصوف كالوجود صفة لموجود صفة موصوف بالوجود.

(^١) في الأصل (بأنها) وما أثبت من - ح - وهو الأصوب. (^٢) في - ح - في الحدث فكذلك.