فاستخرج المحدثون من هذين الوزنين «١» وزنا سمّوه «المخلّع»، وخلطوا فيه من أجزاء هذا وأجزاء هذا «٢».

واستنبط أيضا من علم النحو ما لم يسبق إليه، وحصر علم اللغة بحروف المعجم وسماه كتاب العين.

وله علم بالإيقاع، وله كتاب فيه. ومعرفته بالنّغم ومواقعها أحدث له علم العروض.

وأما كتاب العين «٣» فقد اختلف الأئمة فيه؛ فمنهم من ينسبه إليه، ومنهم من يحيل نسبته «٤» إلى الخليل، وقد استوفى ابن درستويه الكلام فى ذلك فى كتاب له مفرد لهذا النوع، ملكته بخط تيزون «٥» الطبرىّ، وهو تصنيف مفيد.